天國的奧秘 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

天國的奧秘 2013-9-29

前言：
什麼是比喻？比喻是用大家熟悉的事物來表達深刻真理的一種表現形式，它不同於寓言，寓言中的一事一物，所代表的都可以作解釋，比喻所著重的只是中心主旨，從表面上看不出意義，要看所針對的是什麼才能明白。寓言是：以具體顯現抽象，設寓說理。部分中國成語故事都屬於寓言故事。例如：愚公移山、杞人憂天、瓜田李下《伊索寓言》的名篇包括：小羊和狼龜兔賽跑狗和影子狼來了。比喻分為：明喻句：太陽就像一個大火球，會發熱，會發亮。
隱喻、暗喻：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。略喻：浮光躍金，靜影沉璧。
借喻：天上張著灰色的幔。
看完李安拍的少年pi，我的心是沉重的，在未看之前，有幾位傳道人及報章說：這個片子太好了，有福音性。有的說：她得到鼓勵，因為老虎就是人生的患難困難，我們必須和它共生存，困難是上帝給我們的考驗。有的人說很想看第二遍，我一點也不這麼想，因為片子或說李安用這本小說改編的影片，這個故事到底在說什麼？
李安自己說這影片70%純粹表達一個很有動感視覺效果最佳的3D影片，30%是內容，這句話我為李安感到惋惜，整個小說裡我看見人被解剖得很徹底，影片中第二個故事作者將動物解為水手，廚子，媽媽、自己，這是作者點到此為止，為什麼我覺得小說將人被解剖得很徹底，我看斑馬它是第一個呈現在救生船上，代表得是人的虛榮，斑馬是顯眼的，人的虛榮是在十字路上呈現的，斑點鬣狗代表貪婪，貪婪會使人不擇手段的要得到，攻擊對方的弱點是它厲害的地方，母猴是人溫情的弱點，溫情常使人失去理智，小老鼠是人內心的小計量。好啦！這些也許用你的修生養性或是宗教理論都一一擺平，三兩下解決掉。但最後你心中的欲（老虎）就不是那麼簡單了，在平靜安穩時它存在，在大風大浪中它存在，在虛幻中它存在，有時會要你的命，有時會暫且順著你，也會和你和平共處，離你去時是不留情的，但你會哀傷，依戀，慾啊！慾啊！如何是好？影片小說，都沒有交代，也就是沒辦法解這個結！但是聖經卻有解答，李安和作者很可惜都沒有用上這段聖經羅七：19~25，『我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。』
當然導演他們不認識上帝，也就不明白這段經文到底再說什麼？最後少年pi靠岸被救，人無法靠修生養性，靠宗教理論自救，唯有靠岸被救，這個靠岸是上帝動手，藉耶穌的十字架方能得救。
為什麼耶穌用比喻來作教導?
門徒問了這個問題，而耶穌也回答了。起碼有四個原因：
1.先看第１節。耶穌將祂的講台由會堂搬到海邊，是有意義的。當宗教領袖越來越抗拒祂時，耶穌便越來越走到戶外去，在那裡，眾人歡喜聽祂講道。當時的掌權者抗拒祂傳的信息，也拒絕祂這個人，祂開始用比喻教導。
2.門徒前來問耶穌為甚麼用比喻，並請祂解明比喻的意思，正可表示在此之前主耶穌沒有那麼多用比喻，而且可能聽眾中也有人不明白主所講比喻的意思，所以才這樣問。
3.耶穌用比喻，因為它是一種啟示的工具，但這些啟示只是給某些明白的人。比喻將真理顯明給那些飢渴的人，但卻向另一些人隱藏，因為這些人油蒙了心、耳朶發沉、眼睛閉着。閉着眼睛是你自己的動作，別人不能驅使你做這個動作。……
4.比喻來教導的原因是因為比喻驅使人作決定。天國是不能從外面了解的。是隱藏在耶穌裡的，人的肉眼是不能看透的。要用心靈誠實敬拜，在聖靈的帶領感動來明白。比喻的原意，是要人重新思索。它的原意是要成為一面鏡子，讓人看見自己的真正原貌；它的作用是要聽眾作出抉擇。比喻是以基督為中心的，它們的隱藏性和啟示性指向的是那位既啟示、又隱藏的耶穌。當人聽到這些比喻時，他們便清楚看見自己的立場：究竟自己和耶穌所引入的天國有多近或多遠。
大綱：
天國的比喻其重要性
天國到底是什麼？門徒不明白，聽眾就更不明白，於是耶穌用了七個比喻來說明，主耶穌講比喻之目的，為使聽眾更易明白祂所講的道。馬太十三章七個天國的比喻：撒種的比喻、麥子與稗子的比喻、芥菜種與樹的比喻、麵酵的比喻、寶藏於田裡的比喻、尋好珠子的比喻、撒網的比喻。主耶穌講比喻，所取材的事物雖然都是當日農業社會大家熟悉的，但比喻的內容和意義，卻不是人人都能明白的。且因比喻的內涵十分豐富，有不同層次的意義
撒種的比喻：
一．撒種的比喻，四本福音書都有記載。而在耶穌所講比喻裏，只有這比喻是主耶穌解釋得最詳細的，甚至很多比較細微的小點也加以解明。
１．這比喻有兩種不同深度的重點。神的道在人心中所產生幾種不同的果效，道的種子只有一種，心田有四種。生命的種子雖是一樣，但人的心卻有四樣。神的道所以會在人心中發生不同的效果，不是神的道那方面有問題，而是人的心這方面有問題。
２．比喻中雖然有四種心田，卻都屬兩大類。一類聽了神的道而結不出子粒的；另一類是聽了道而結出子粒的。結不出子粒的有三種不同的因素，結出子粒的也有三種不同的效果~~有100倍，60倍，30倍。種子撒在地上如果不能結實，就連他本身那粒的種子都失去。這些就是“凡沒有的連他所有的也要奪去”的那等人。
麥子與稗子的比喻：
麥子與稗子的比喻和撒種的比喻，這二個比喻是有經過耶穌解釋。麥子與稗子的比喻讓我們思考邪惡的勢力未滅時，我們基督徒如何在這樣的環境站立的穩，直到末日審判。
芥菜種、麵酵的比喻：
　　對於農作物的種子我們大慨沒有做過比較，但曾經有朋友去以色列旅遊，回來後送我一張書籤，長型的紙複背中有一小輟芥菜種，看起來像砂粒。耶穌用芥菜種來比喻天國，天國如此的不起眼，容易讓人忽略，但它的力量、能力是強大。一點點麵酵，做麵包是猶太人生活中經常接觸的事，二千多年前科學應該還沒有研究出麵酵的成份，但人們知道小小麵酵藏在三斗麵裡的奇妙及威力，耶穌說用這比喻，要把創世以來所隱藏的事發明出來。應驗先知所說，耶穌引用舊約〈詩七十八 2-4我要開口說比喻，我要說出古時的謎語，是我們所聽見所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的，我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。〉天國的奧秘是不隱藏的。
地裡的寶藏和無價的珍珠：
說到尋寶，人的眼睛會為之一亮，「寶藏」是一個令人心醉的東西，是人們可以放棄一切去尋求的東西。當耶穌提到天國時，他使用寶藏的比喻：「天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地」。人們寧可放棄一切，只為了擁有那稱為「寶藏」的東西。天國好像寶貝藏在地裏；更正確的意思是，「天國」像一個人發現地裏有寶貝，就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，來買這塊地。耶穌這個比喻所要比擬的，不是東西，而是去處理的行動和過程。按當時的法律，發現寶藏不可私自拿走，寶藏在誰的地被發
現，那財物就屬於該地主所有，雖然寶藏不是地主埋
的，他也不知道自己的田裏有寶藏，財寶仍歸地主所有。因此發現財寶的人會將財寶再埋好，回去設法買那塊地。用盡辦法、尋求各種管道、變賣一切所有的，買這塊地。
耶穌說這短喻，並不是要引起人對財寶的貪慾。祂以寶藏的價值，一般人對愛財寶的心為喻，來引起人對天國價值的重視。並且鼓勵人學像那發現寶物的人，盡一切的所能，賣掉手中擁有的，來取得那將要得到的更高價值的~~天國…
撒網的比喻:
撒網的比喻和稗子的比喻兩者所討論的信息性質有些相似，無論水裡所網到的魚，或田裡所生長的植物都包含有好的、壞的，至於田裡長出來的稗子，主人容許它與麥子一起長大，等到收割的時候才把稗子拔出來，捆成捆燒毀。漁夫將網從水裡拖上來以後，便坐下來分類所網到的魚，好的留下，壞的丟棄。〈猷太人生活中把魚分為潔淨的可吃的和不潔淨的〉。成為上帝國的子民是要經過嚴格篩選的。有人奉主名傳道、趕鬼、行異能，到審判日子時耶穌對他們說我不認識你們。
在面對末日你會被分在那一邊？
結論：
天國是神的奧秘，是極其的豐富和榮耀。許多人把天國當作一種知識或概念性的理念，但實際上，天國是可以支取和經歷的。天國，是神權能的彰顯；是神一切豐富、榮耀的表彰。所以我們要竭力進到天國，要竭力明白來支取天國。
• 你在那一國？你在非洲，就過著非洲國家生活的樣式。你在臺灣，就過著臺灣的生活樣式。你在美國，就過著美國的生活樣式。你在撒但的國度，自然就活在黑暗、罪惡，沒有喜樂的日子。當然，你若活在天國，自然就活在天國一切豐富、榮耀、自由、喜樂、釋放的裏面。
• 你現在是活在哪一個國度裏呢？你的生活樣式，是撒但的國度？還是天國的國度？我們要竭力明白天國的奧秘，要竭力去領受、支取天國所帶來的一切權能和豐富。
耶穌基督為你付出的代價：
耶穌基督捨命承擔我們的罪；洗淨我們的罪。
• 人必需相信接受祂為你所作的，使我們得以藉着祂進入天國。
• 人須遵守上帝的教訓在世行出天國的道理
• 人要聖潔才能得見上帝的國。
• 人走天路必需努力以赴才能到達天國。