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回應 神的福音 2006.02.19
福華飯店三樓男裝部專櫃簽約到期一折起特賣，若其中一家專櫃聲明不二價，絕不打折，請問，哪一個專櫃比較吸引購買的人？
壹、耶穌所傳講的是： 神的福音
人的福音其源頭是來自人， 神的福音其源頭是來自 神。我們心中嚮往怎樣的福音呢？這個時代的廣告傳播氾濫，向你傳遞怎樣的福音訊息呢？我們這個人對哪一種福音有立即而敏銳的反應呢？
不論這世界使用何種廣告言詞向我們推銷，我們必須有屬天的洞察力及判斷力，使我們都不為廣告所欺，纔能不浪費精力、時間和財力在世俗裡。我們必須絕對相信 神為人預備的的福音才是人真正需要的福音。
『 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約3:16）『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。』（約1:12）。凡忽略這「神的福音」的人，就偏離了 神的計畫，自絕於 神為人預備的救贖，就要為自己的抉擇付出自承後果的代價。『…不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。…世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。』（約3:18-19）耶穌不是向人推銷「神的福音」，祂是宣告 神按照人的需要來滿足人的好消息，不論人接不接受這福音， 神已經差祂的獨生子耶穌來到世間，成就這福音，唯有照 神的指示回應 神的人，這「神的福音」就成為他人生的好消息。
貳、耶穌強調：日期滿了
就像 神所造的各種的水果都有成熟的時機，水果樹在 神所安置的地域回應 神所安排的陽光、空氣和水，直到生命成熟開花結果。
因吃分別善惡樹果子而生命與 神隔絕的人， 神安排了祂的獨生子要恢復人與 神的關係，如今時機到了，接受 神的安排的生命就能與 神和好，恢復人與 神的親密的愛的關係。『因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』（羅 8:38-39）
這救贖的福音是 神的計畫，沒有誰，也沒有任何力量可以攔阻 神的計畫；神的計畫要在 神的時刻執行出來了。所以耶穌宣告現在時機成熟了，正是實行神的計畫的時候。
參、耶穌強調：神的國近了
這 神的福音的內容特色是 神的國主動地從 神那裡臨到人間。
人活在人的國裡，就歸屬人治理。人習慣人的國，卻不習慣 神的國；人熟悉人的國的運作，卻不熟悉 神的國的運作；人認識人的國的特質，卻不認識 神的國的特質；人熟悉人的國的事情，卻不熟悉 神的國的事情。如今 神的國近了，人是覺得 神的國是要帶來對人有益的權利及新希望，並建立新次序；還是覺得 神的國來是要侵犯人的權利，干涉人的自由。因著人有驕傲及叛逆的罪性，這就挑戰人是否願意歸屬 神治理了。
凡願意歸屬 神治理的人，要禱告『…願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。』（太 6:9-10）凡謙卑信服 神治理的人，就相信耶穌『…靠著 神的能力趕鬼、這就是 神的國臨到…。』（路 11:20）凡在 神的治理之下生活的人，就『…不得說、看哪、在這裏．看哪、在那裏．因為 神的國就在你們心裏。〔心裏或作中間〕』（路 17:21）
肆、耶穌的呼籲強調：你們當悔改
聽到 神的福音論到 神的國近了，人應當再想一想，讓思想隨 神的福音轉變，針對我們生命中所渴望的改變觀念，因為人一切的行為都是由觀念而來，而人的行為正表達人的品格。 神的國裡的思想觀念挑戰活在人的國裡的人，人的國裡的思想觀念在 神的國裡並不適用；人若繼續帶著人的國裡的思想觀念，就與 神的國的思想觀念格格不入。國父孫中山先生說：『人著，心之器』，在人的國裡與在 神的國裡，生命因著心思意念而流露出不同的品格性情，『你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。』（箴 4:23），所以，面對 神的國，人必須悔改調轉方向歸向 神。
悔改不是一次就一勞永逸，乃是繼續向 神、向人保持一個謙卑痛悔的心，相信耶穌時的悔改，使我們的靈與 神恢復關係，但成為信徒之後我們每天的生活在聖靈的光照下，『…應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。』（徒 26:20）我們要持續承認我們這個人在生活中所犯的罪，那些以人為本的思想觀念、言行情感，意志的態度及動機，並且棄絕它。悔改始於心意的改變，以 神之是為是， 神之非為非，讓 神隨時坐在我們心中的寶座上在我們生命中掌權。在悔改中，我們改變了原來對罪的看法，改變了我們原來對罪的感覺，並且改變了我們原來的方向以便遠離世俗、遠離罪，而更靠近 神。過一種經歷成聖得勝的生活。『…既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．』（弗 4:1）『只要你們行事為人與基督的福音相稱．…同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力．』（腓 1:27）。
悔改的五個步驟：
1.悔改要先意識到 神的同在，祂是聖潔公義全知的 神，這意識使我們認識自己是站在 神的面前無可躲藏，祂正隨時注視著我們的言語、行為、態度，甚至連我們內在的思想及隱藏的動機他都全然洞悉無遺，使我們心生敬畏，得智慧評估自己的言語、行為、態度、思想及隱藏的動機，如此才有可能培養出悔改的靈。
2.接著 神要我們從「以人為中心」的思想轉變成「以神為中心」的思想，發覺 神才是我們生命的主宰，我們願意「自己作主」從心中的寶座下來，讓「神作主」坐在我們心中的寶座，這種改變確立了人生正確的「主從關係」，避免了毀滅性的罪—驕傲。
3.「老我」下了寶座之後，謙卑的態度使我們豁然發現，我們扭曲、畸形、衝突的人生，一切都肇因我們驕傲的罪—沒有照 神所設定之人的本分而活，竟致耶穌是為了我們人的罪被釘在十字架上。於是我們心中為自己的罪自責，且為自己無知的罪傷害了 神的心而憂傷，承認自己愧對耶穌，而求 神赦免。原來，耶穌若不坐在我們心中的寶座上，就會被我們釘在十字架上！『我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時候、顯為清正。』（詩 51:4）
4.接著 神警告我們『不要自以為有智慧‧要敬畏耶和華、遠離惡事‧』（箴 3:7）並且要我們認識『敬畏耶和華、在乎恨惡邪惡‧那驕傲、狂妄、並惡道、以及乖謬的口、都為我所恨惡。』（箴 8:13）對於從前被罪所欺蒙的生活如今完全棄絕，調轉腳步歸向 神，『黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。』（羅 13:12）從此『行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。』（羅 13:13-14）我們活在世上卻要過分別為聖的生活。
5.所以，在生活中要照著 神的帶領採取行動，活出見證來。要養成隨時尋求聖靈的引導的警覺性，向 神禱告：「我當怎要行？」，『你們只當說、主若願意、我們就可以活、也可以作這事、或作那事。』（雅4:15）
伍、耶穌強調：信福音
是要「信入，且固定在福音之內」，不能徘徊在福音之外，也不可腳跨福音內外。福音就是好消息，而且是來自 神的好消息。相信、交託、信靠、信服、信從福音，行事為人結出與福音相稱的果子來。使自己的生活見證信從福音的生命。
在福音裡得平安：在關係上與 神和好，接納自己與己和諧，與人和睦。
在福音中享安息：在心靈上有主的同在，將勞苦重擔都卸給 神，柔和謙卑地靠近主胸懷。
在福音裡有委身：在生活中負主的軛，學主的樣式，背起自己的十字架跟隨主，傳福音。
陸、耶穌呼召：來跟從我
耶穌在前，跟隨的人在後；祂在前示範，跟隨的人在後效法。以耶穌為我們前面的道路，祂走過的路，我們循徑而行。
『耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作．父所作的事、子也照樣作。』（約 5:19）『我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去。』（約 14:12）『我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。』（約 13:15）
『耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．』（路 9:23）
柒、門徒回應：捨船捨網跟隨耶穌
作主的門徒必須能捨下，『彼得說、看哪、我們已經撇下自己所有的跟從你了。耶穌說、我實在告訴你們、人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。』（路 18:28-30）
『又有一人說、主、我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進 神的國。』（路 9:61-62）
信心是先要樂意回應耶穌的呼召，纔會願意捨下，然後纔能不受羈絆地跟隨耶穌走新的路。
親愛的弟兄姊妹，聖靈要光照你現在信仰的光景，你「信入」福音了嗎？
若答案是「正面的、肯定的、平安的」，那麼恭喜你，你的信仰已經建基在「基督」這塊穩固的磐石上；
若答案是「負面的、不確定的、不平安的」，那麼，你一定要順服聖靈的光照，
照著耶穌所傳揚 神的福音的呼召調整自己，謙卑地回應 神的福音，
你的信仰生活必然會呈現「不再一樣」的光景，在福音裡得平安、享安息、有委身，叫你有得救的確據，帶出喜樂的信仰人生。
回應 神的福音 經文：馬可一: 14-20 馮國順牧師
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不論這世界使用何種廣告言詞向我們推銷，我們必須有屬天的洞察力及判斷力，使我們都不為廣告所欺，纔能不浪費精力、時間和財力在世俗裡。我們必須絕對相信 神為人預備的的福音才是人真正需要的福音。
『 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約3:16）『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。』（約1:12）。凡忽略這「神的福音」的人，就偏離了 神的計畫，自絕於 神為人預備的救贖，就要為自己的抉擇付出自承後果的代價。『…不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。…世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。』（約3:18-19）耶穌不是向人推銷「神的福音」，祂是宣告 神按照人的需要來滿足人的好消息，不論人接不接受這福音， 神已經差祂的獨生子耶穌來到世間，成就這福音，唯有照 神的指示回應 神的人，這「神的福音」就成為他人生的好消息。
貳、耶穌強調：日期滿了
就像 神所造的各種的水果都有成熟的時機，水果樹在 神所安置的地域回應 神所安排的陽光、空氣和水，直到生命成熟開花結果。
因吃分別善惡樹果子而生命與 神隔絕的人， 神安排了祂的獨生子要恢復人與 神的關係，如今時機到了，接受 神的安排的生命就能與 神和好，恢復人與 神的親密的愛的關係。『因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』（羅 8:38-39）
這救贖的福音是 神的計畫，沒有誰，也沒有任何力量可以攔阻 神的計畫；神的計畫要在 神的時刻執行出來了。所以耶穌宣告現在時機成熟了，正是實行神的計畫的時候。
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人活在人的國裡，就歸屬人治理。人習慣人的國，卻不習慣 神的國；人熟悉人的國的運作，卻不熟悉 神的國的運作；人認識人的國的特質，卻不認識 神的國的特質；人熟悉人的國的事情，卻不熟悉 神的國的事情。如今 神的國近了，人是覺得 神的國是要帶來對人有益的權利及新希望，並建立新次序；還是覺得 神的國來是要侵犯人的權利，干涉人的自由。因著人有驕傲及叛逆的罪性，這就挑戰人是否願意歸屬 神治理了。
凡願意歸屬 神治理的人，要禱告『…願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。』（太 6:9-10）凡謙卑信服 神治理的人，就相信耶穌『…靠著 神的能力趕鬼、這就是 神的國臨到…。』（路 11:20）凡在 神的治理之下生活的人，就『…不得說、看哪、在這裏．看哪、在那裏．因為 神的國就在你們心裏。〔心裏或作中間〕』（路 17:21）
肆、耶穌的呼籲強調：你們當悔改
聽到 神的福音論到 神的國近了，人應當再想一想，讓思想隨 神的福音轉變，針對我們生命中所渴望的改變觀念，因為人一切的行為都是由觀念而來，而人的行為正表達人的品格。 神的國裡的思想觀念挑戰活在人的國裡的人，人的國裡的思想觀念在 神的國裡並不適用；人若繼續帶著人的國裡的思想觀念，就與 神的國的思想觀念格格不入。國父孫中山先生說：『人著，心之器』，在人的國裡與在 神的國裡，生命因著心思意念而流露出不同的品格性情，『你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。』（箴 4:23），所以，面對 神的國，人必須悔改調轉方向歸向 神。
悔改不是一次就一勞永逸，乃是繼續向 神、向人保持一個謙卑痛悔的心，相信耶穌時的悔改，使我們的靈與 神恢復關係，但成為信徒之後我們每天的生活在聖靈的光照下，『…應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。』（徒 26:20）我們要持續承認我們這個人在生活中所犯的罪，那些以人為本的思想觀念、言行情感，意志的態度及動機，並且棄絕它。悔改始於心意的改變，以 神之是為是， 神之非為非，讓 神隨時坐在我們心中的寶座上在我們生命中掌權。在悔改中，我們改變了原來對罪的看法，改變了我們原來對罪的感覺，並且改變了我們原來的方向以便遠離世俗、遠離罪，而更靠近 神。過一種經歷成聖得勝的生活。『…既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．』（弗 4:1）『只要你們行事為人與基督的福音相稱．…同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力．』（腓 1:27）。
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1.悔改要先意識到 神的同在，祂是聖潔公義全知的 神，這意識使我們認識自己是站在 神的面前無可躲藏，祂正隨時注視著我們的言語、行為、態度，甚至連我們內在的思想及隱藏的動機他都全然洞悉無遺，使我們心生敬畏，得智慧評估自己的言語、行為、態度、思想及隱藏的動機，如此才有可能培養出悔改的靈。
2.接著 神要我們從「以人為中心」的思想轉變成「以神為中心」的思想，發覺 神才是我們生命的主宰，我們願意「自己作主」從心中的寶座下來，讓「神作主」坐在我們心中的寶座，這種改變確立了人生正確的「主從關係」，避免了毀滅性的罪—驕傲。
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伍、耶穌強調：信福音
是要「信入，且固定在福音之內」，不能徘徊在福音之外，也不可腳跨福音內外。福音就是好消息，而且是來自 神的好消息。相信、交託、信靠、信服、信從福音，行事為人結出與福音相稱的果子來。使自己的生活見證信從福音的生命。
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在福音中享安息：在心靈上有主的同在，將勞苦重擔都卸給 神，柔和謙卑地靠近主胸懷。
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『耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．』（路 9:23）
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『又有一人說、主、我要跟從你．但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進 神的國。』（路 9:61-62）
信心是先要樂意回應耶穌的呼召，纔會願意捨下，然後纔能不受羈絆地跟隨耶穌走新的路。
親愛的弟兄姊妹，聖靈要光照你現在信仰的光景，你「信入」福音了嗎？
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若答案是「負面的、不確定的、不平安的」，那麼，你一定要順服聖靈的光照，
照著耶穌所傳揚 神的福音的呼召調整自己，謙卑地回應 神的福音，
你的信仰生活必然會呈現「不再一樣」的光景，在福音裡得平安、享安息、有委身，叫你有得救的確據，帶出喜樂的信仰人生。
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