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愛與被愛 2007.05.13
壹、愛的表達及接受被愛
神就是愛，他早就為將要造的人設立了基督，祂創造了世界，祂為了祂所造的人活在這世界，祂一直攝理這世界，使這世界一直正常地運轉，使人能享受這一切作為及資源代代相傳地活下去。在祂的計畫裡，當人被造又犯罪之後， 神依然照著祂計畫的日期，差祂的獨生愛子到人世間完成救贖的計畫，然後祂等著時候到了，發出祂最後的審判，使那說謊之人的父--魔鬼以及那些跟隨牠的人，這世界的假神及那些敬拜假神的人，以及那因罪而臨到人叫人懼怕的死，通通扔在硫磺火湖裡。（啟十九20；二十10、14-15）
在整個人類的歷史中， 神一直在以祂那超越的眼光，用不同的方式表達祂對人的愛。祂將人安置在伊甸園，賦予修理管理之責，這是 神的園子，理當照 神設定的規則管理，就能一直享受 神的同在，這就是 神對人表達的愛。可是人違背了 神設定的規則，於是人被逐出伊甸園，不得摘生命樹的果子，耕種自出之土，汗流滿面才得餬口，避免人在罪中永遠活著，這是 神對人表達的愛。
當人在地上生活卻愈來愈偏向滿足自己而忽略愛人的 神時，甚至不理會 神給人120年回轉的機會，於是 神用洪水滅了當世代，僅留下義人挪亞一家八口，藉方舟得救，使信服 神的人的生命得以延續存留，這是 神對人表達的愛。然後 神揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各，興起了大衛做王，藉童女懷孕生子道成肉身，在十架上捨生，為人類成就了救贖，應許人人可以因信稱義，得享永生，免於滅亡，這是 神對人表達的愛。
如今只等候 神的時候到了，審判將如同洪水臨到挪亞的日子一樣，只能留下那些信服 神的計畫，願意藉耶穌稱義的人。『挪亞的日子怎樣、人子的日子也要怎樣。』『又好像羅得的日子．人又喫又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造．到羅得出所多瑪的那日、就有火與硫磺從天上降下來、把他們全都滅了。人子顯現的日子、也要這樣。』（路 17:26-30）
需要與環境（世界）的供應
有一個笑話說：一個住在沙漠中酋長發現油田，到都市與開採石油的商人簽約，回家時送給族人每家一個水龍頭，說這是他從都市帶回最好的禮物，從此不用外出打水，只要把水龍頭插入牆壁，在家中打開就有水可使用。沒有連接水源，怎能有水呢？ 神願意供應人類一切得需要，但是人必須持續維持與 神和好的關係。
『天是耶和華的天‧地、他卻給了世人。』（詩 115:16）人不僅有物質層面的需要，人更有屬靈層面的需要；人活著不單靠食物，也靠 神口裡所說的一切話；人不僅需要人際的愛，人更需要 神的愛；人不僅需要被愛，人也需要去愛。『我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。』（林後 5:1）
『為此培植我們的就是 神、他又賜給我們聖靈作憑據。』（林後 5:5）『因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。』（林後 5:7）『所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。』（林後 5:9）『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』（林後 5:10）
神就是愛，神是愛的源頭，愛是從 神來的。 神一直愛著我們，所以我們是一直被 神愛的人， 神要我們也去愛，因此他要我們彼此相愛。我們的愛必須接在 神身上，我們才會有源源不斷持續的愛可以去愛人。
當我們尚未相信耶穌時，耶穌已經愛我們，然而我們並不知道，也不以為然。當我們信主之後，我們也可能被傳福音的對象討厭，我們要去愛那些失喪的靈魂，他們卻覺得我們糾纏人，不會覺得我們愛他們的靈魂。
為何我們被愛卻不知道被愛？是因為我們活在自我中心的驕傲中，變得無知。
為何我們被愛卻沒感覺被愛？是因為我們在自私自利中，心變麻木失去感覺。
許多父母愛兒女的方式，兒女感覺不到愛，卻感覺到被約束、被限制。
為何我們去愛卻不知怎樣愛？是因為我們照自己的意思去愛，卻不體貼聖靈。
為何我們愛卻不能持續地愛？是因為我們靠自己的愛去愛，沒有靠 神去愛。
貳、愛與健全的關係基礎
健全的關係是以與 神的關係為基礎，當我們真正重生得救，我們在與 神和好的關係中，首先能體會自己被 神愛，當我們真心感受被 神愛的事實，我們封閉的心就被 神的化開了，我們的人生進入新境界，開始體會原先被我們忽略的「神愛我」的事實，用心體會「神藉基督愛我們的愛」是何等長闊高深。我們的心開始滋生出感恩的心，生活的日子變得喜樂。
這時，我們面對家庭的親情關係、職場的主雇同事關係、居家的鄰舍關係、朋友的關係…等，我們會順從心中的聖靈得到引導，去檢視在這些關係中自己應當調整的想法、表達的方式、當存的動機及態度。我們同樣會發現在這些關係中，過去自己是如何活在自我中心的驕傲中，變得無知，在自私自利中，心變麻木失去感覺，在照自己的意思去愛中不知怎樣愛，在靠自己的愛去愛中放棄繼續去愛。「神就是愛」，如今我們必須在彼此相愛中成全這「愛」，
『…神就是愛．住在愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。』（約一 4:16）這樣的人生接上了愛的源頭，『凡你們所作的、都要憑愛心而作。』（林前 16:14）就不會在是「天方夜譚」的神話故事，因為『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓 4:13）
於是，你就願意學習用 神的方式來表達「愛」，也願意學習用新的表達的方式。我們會願意學習採用新的說話方式及內容、學習正確地運用肢體語言、樂於以正確的態度使用金錢及物質、愛惜時間光陰願意多花在與 神相處與人團契、甘心樂意學習作眾人的僕人殷勤做事等等。
參、愛的障礙與被愛的障礙：
1987一位北京的學生欣林到美國愛荷華城攻讀博士與在美讀博士妻子會合，對基督信仰避之猶不及，1989年故鄉北京出事，澆滅了他心中的赤子之火。對過去曾相信過的理念徹底絕望，對未來一片茫然，卻繼續努力求學，編織他人生的美夢。他的妻子在此情此景卻一改以往的態度進入教會，生命一天天改變，終於有一天向先生宣告自己信主了。
1991年秋，一天週五上午見到他敬佩的學長山林華，從學生之列，成了研究員，欣林為他高興，在心裡也為自己鼓勁：小山的今天，就是我的明天。當天下午一位中國留學生盧剛在學校物理系開槍，向導師高爾茲、山林華和教授施密斯射擊。接著他去二樓射殺了系主任。旋即奔向校行政大樓，射殺副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
小城的中國學生被驚恐、哀傷、慌亂的氣氛籠罩。血案折射出的首先是仇恨。人家能不恨中國人嗎？留學生還待得下去嗎？中國學生怕上街，不敢獨自去超市。
學生會召開中國學生、學者大會。教育系的同學不約而同地談起了副校長安妮。安妮是教育學院的教授，也是許多中國學生的導師。她是傳教士的女兒，生在中國。無兒無女的安妮，待中國學生如同自己的孩子。學業上諄諄教導，生活上體貼照顧。感恩節、聖誕節請同學們到家裡作客，美食招待，還精心準備禮物……千不該，萬不該呀！不該把槍口對向她！同學們為安妮心痛流淚。
安妮生前的密友瑪格瑞特教授手裡遞過來一封信，同時告訴欣林，安妮的腦已經死亡，無法搶救。在宣布安妮死亡後，三兄弟圍擁在一起禱告，並寫下了這封信。這是一封寫給盧剛父母親友的信。「我們剛剛經歷了這突如其來的巨大悲痛…在我們傷痛緬懷安妮的時刻，我們的思緒和祈禱一起飛向你們—盧剛的家人，因為你們也在經歷同樣的震驚與哀哭……安妮信仰愛與寬恕，我們想要對你們說，在這艱難的時刻，我們的禱告和愛與你們同在……」
字在晃動，欣林讀不下去了。這是一封被害人家屬寫給凶手家人的信嗎？這是天使般的話語，沒有一絲一毫的仇恨。欣林向瑪格瑞特教授講述心裡的震撼。接著問她怎麼可以是這樣？難道不該恨凶手嗎？公平在哪裡？道義在哪裡？他們三兄弟此刻最有理由說咒詛的言語呀。教授伸出手來止住欣林，「這是因為我們的信仰。這信仰中愛是高於一切的。寬恕遠勝過復仇！」
安妮的三兄弟希望這封信被譯成中文，附在盧剛的骨灰盒上。他們擔心因為盧剛是凶手而使家人受歧視，也擔心盧剛的父母在接過兒子的骨灰時會過度悲傷。唯願這信能安慰他們的心，願愛撫平他們心中的傷痛。
欣林啞然無語。心中的震撼超過了起初。剎那間，三十多年建立起來的價值觀、人生觀，似乎從根本上被搖動了。難道不應「對敵人嚴冬般冷酷無情」嗎？難道不是「人與人的關系是階級關系」嗎？難道「站穩立場，明辨是非，旗幟鮮明，勇於鬥爭」不應是我們行事為人的原則嗎？我所面對的這種「無緣無故的愛」，是這樣的鮮明真實，我卻無法解釋。我依稀看到一扇微開的門，門那邊另有一番天地，門縫中射出一束明光……
盧剛給他家人的最後一封信—卻是一顆被地獄之火煎熬著的心寫出的信，充滿了咒詛和仇恨。信中寫到他「無論如何也咽不下這口氣」、「死也找到幾個貼（墊）背的」，讀起來脊背上感到一陣陣涼意，驅之不去。可惜啊，如此聰明有才華的人，如此思考縝密的科學家頭腦，竟在仇恨中選擇了毀滅自己和毀滅別人！這兩封信是如此的愛恨對立，涇渭分明。
「我們的信仰」——這是一種什麼樣的信仰啊，竟讓冤仇成恩友！
在追思安妮的禮拜後的招待會上，三兄弟穿梭在中國學生中間。他們明白中國人心中的重擔，便努力與每個中國學生握手交談。如沐春風的笑容，流露出心中真誠的愛。愛的涓流從手上到心裡，淚水的臉上綻出微笑。哦，這樣的生，這樣的死，這樣的喜樂，這樣的盼望，怎不讓欣林心裡嚮往！安妮的大哥弗蘭克握著欣林的手說，「你知道嗎？我出生在上海，中國是我的故鄉。」淚水模糊了欣林的眼睛，心裡卻異常溫暖。突然欣林發現脊背上的涼意沒有了。心裡的重負放下了。一種光明美好的感覺進入了欣林的心。
欣林見證說：感謝上帝！祂在那一刻改變了我，我以往那與 神隔絕的靈在愛中蘇醒。我渴望像安妮和她的三兄弟一樣，在愛中、在光明中走過自己的一生，在面對死亡時仍存盼望和喜悅。
我從哪裡來？要到哪裡去？生命隧道的盡頭是什麼？我徘徊思索。信仰之路的障礙還在那裡，無神論、進化論、科學與宗教衝突論，還在困擾著我。但奇妙的是，我開始喜歡讀聖經，牧師的講道也不再枯燥無味了。黑暗中摸索的人處處碰壁，一旦明光照耀，障礙便不再是障礙了，因為道路已經顯明。
聖經明訓：『凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』（羅 13:8-10）
在我們的生活中，若依然容許死亡的毒鉤—罪轄制我們，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們繼續在生活中以頑梗悖逆的態度對待周遭的人，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們在生活中繼續忽略與我們有關係的「人」，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們在人際關係仍然害怕擔心被傷害，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們對自己依然不願意承認自己的不完全，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；倘若我們對與我們有關係的人繼續加以心理上的期望，那會成為愛的障礙與被愛的障礙。
肆、勝過障礙的的愛與被愛：代價及學習
障礙確實存在人世間，阻隔著人與 神的關係及人與人的關係，叫「愛」不能暢通在「愛與被愛」之間。然而神的話已明說：『誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。』（羅 8:35）你一定要深信『因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、』（羅 8:38）『是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』（羅 8:39）
首先要檢查你與 神的關係，還要檢查你與家人的關係，你與主內弟兄姊妹的關係，一旦關係在順服聖靈中修復或重建，愛與被愛的障礙就容易克服或越過。
綁在枝子上的果子，外表看來似乎美好，其實關係依然是死的、休止的，因為沒有生命的連結，表象是不會長久的。『人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。』（約一 5:12）一個真正有生命的人，「愛」會在他的生命中流向那些生活中所接觸的人身上，因為「這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」。
愛與被愛 經文：約翰壹書四章：7-21 馮國順
壹、愛的表達及接受被愛
神就是愛，他早就為將要造的人設立了基督，祂創造了世界，祂為了祂所造的人活在這世界，祂一直攝理這世界，使這世界一直正常地運轉，使人能享受這一切作為及資源代代相傳地活下去。在祂的計畫裡，當人被造又犯罪之後， 神依然照著祂計畫的日期，差祂的獨生愛子到人世間完成救贖的計畫，然後祂等著時候到了，發出祂最後的審判，使那說謊之人的父--魔鬼以及那些跟隨牠的人，這世界的假神及那些敬拜假神的人，以及那因罪而臨到人叫人懼怕的死，通通扔在硫磺火湖裡。（啟十九20；二十10、14-15）
在整個人類的歷史中， 神一直在以祂那超越的眼光，用不同的方式表達祂對人的愛。祂將人安置在伊甸園，賦予修理管理之責，這是 神的園子，理當照 神設定的規則管理，就能一直享受 神的同在，這就是 神對人表達的愛。可是人違背了 神設定的規則，於是人被逐出伊甸園，不得摘生命樹的果子，耕種自出之土，汗流滿面才得餬口，避免人在罪中永遠活著，這是 神對人表達的愛。
當人在地上生活卻愈來愈偏向滿足自己而忽略愛人的 神時，甚至不理會 神給人120年回轉的機會，於是 神用洪水滅了當世代，僅留下義人挪亞一家八口，藉方舟得救，使信服 神的人的生命得以延續存留，這是 神對人表達的愛。然後 神揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各，興起了大衛做王，藉童女懷孕生子道成肉身，在十架上捨生，為人類成就了救贖，應許人人可以因信稱義，得享永生，免於滅亡，這是 神對人表達的愛。
如今只等候 神的時候到了，審判將如同洪水臨到挪亞的日子一樣，只能留下那些信服 神的計畫，願意藉耶穌稱義的人。『挪亞的日子怎樣、人子的日子也要怎樣。』『又好像羅得的日子．人又喫又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造．到羅得出所多瑪的那日、就有火與硫磺從天上降下來、把他們全都滅了。人子顯現的日子、也要這樣。』（路 17:26-30）
需要與環境（世界）的供應
有一個笑話說：一個住在沙漠中酋長發現油田，到都市與開採石油的商人簽約，回家時送給族人每家一個水龍頭，說這是他從都市帶回最好的禮物，從此不用外出打水，只要把水龍頭插入牆壁，在家中打開就有水可使用。沒有連接水源，怎能有水呢？ 神願意供應人類一切得需要，但是人必須持續維持與 神和好的關係。
『天是耶和華的天‧地、他卻給了世人。』（詩 115:16）人不僅有物質層面的需要，人更有屬靈層面的需要；人活著不單靠食物，也靠 神口裡所說的一切話；人不僅需要人際的愛，人更需要 神的愛；人不僅需要被愛，人也需要去愛。『我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。』（林後 5:1）
『為此培植我們的就是 神、他又賜給我們聖靈作憑據。』（林後 5:5）『因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。』（林後 5:7）『所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。』（林後 5:9）『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』（林後 5:10）
神就是愛，神是愛的源頭，愛是從 神來的。 神一直愛著我們，所以我們是一直被 神愛的人， 神要我們也去愛，因此他要我們彼此相愛。我們的愛必須接在 神身上，我們才會有源源不斷持續的愛可以去愛人。
當我們尚未相信耶穌時，耶穌已經愛我們，然而我們並不知道，也不以為然。當我們信主之後，我們也可能被傳福音的對象討厭，我們要去愛那些失喪的靈魂，他們卻覺得我們糾纏人，不會覺得我們愛他們的靈魂。
為何我們被愛卻不知道被愛？是因為我們活在自我中心的驕傲中，變得無知。
為何我們被愛卻沒感覺被愛？是因為我們在自私自利中，心變麻木失去感覺。
許多父母愛兒女的方式，兒女感覺不到愛，卻感覺到被約束、被限制。
為何我們去愛卻不知怎樣愛？是因為我們照自己的意思去愛，卻不體貼聖靈。
為何我們愛卻不能持續地愛？是因為我們靠自己的愛去愛，沒有靠 神去愛。
貳、愛與健全的關係基礎
健全的關係是以與 神的關係為基礎，當我們真正重生得救，我們在與 神和好的關係中，首先能體會自己被 神愛，當我們真心感受被 神愛的事實，我們封閉的心就被 神的化開了，我們的人生進入新境界，開始體會原先被我們忽略的「神愛我」的事實，用心體會「神藉基督愛我們的愛」是何等長闊高深。我們的心開始滋生出感恩的心，生活的日子變得喜樂。
這時，我們面對家庭的親情關係、職場的主雇同事關係、居家的鄰舍關係、朋友的關係…等，我們會順從心中的聖靈得到引導，去檢視在這些關係中自己應當調整的想法、表達的方式、當存的動機及態度。我們同樣會發現在這些關係中，過去自己是如何活在自我中心的驕傲中，變得無知，在自私自利中，心變麻木失去感覺，在照自己的意思去愛中不知怎樣愛，在靠自己的愛去愛中放棄繼續去愛。「神就是愛」，如今我們必須在彼此相愛中成全這「愛」，
『…神就是愛．住在愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。』（約一 4:16）這樣的人生接上了愛的源頭，『凡你們所作的、都要憑愛心而作。』（林前 16:14）就不會在是「天方夜譚」的神話故事，因為『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓 4:13）
於是，你就願意學習用 神的方式來表達「愛」，也願意學習用新的表達的方式。我們會願意學習採用新的說話方式及內容、學習正確地運用肢體語言、樂於以正確的態度使用金錢及物質、愛惜時間光陰願意多花在與 神相處與人團契、甘心樂意學習作眾人的僕人殷勤做事等等。
參、愛的障礙與被愛的障礙：
1987一位北京的學生欣林到美國愛荷華城攻讀博士與在美讀博士妻子會合，對基督信仰避之猶不及，1989年故鄉北京出事，澆滅了他心中的赤子之火。對過去曾相信過的理念徹底絕望，對未來一片茫然，卻繼續努力求學，編織他人生的美夢。他的妻子在此情此景卻一改以往的態度進入教會，生命一天天改變，終於有一天向先生宣告自己信主了。
1991年秋，一天週五上午見到他敬佩的學長山林華，從學生之列，成了研究員，欣林為他高興，在心裡也為自己鼓勁：小山的今天，就是我的明天。當天下午一位中國留學生盧剛在學校物理系開槍，向導師高爾茲、山林華和教授施密斯射擊。接著他去二樓射殺了系主任。旋即奔向校行政大樓，射殺副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
小城的中國學生被驚恐、哀傷、慌亂的氣氛籠罩。血案折射出的首先是仇恨。人家能不恨中國人嗎？留學生還待得下去嗎？中國學生怕上街，不敢獨自去超市。
學生會召開中國學生、學者大會。教育系的同學不約而同地談起了副校長安妮。安妮是教育學院的教授，也是許多中國學生的導師。她是傳教士的女兒，生在中國。無兒無女的安妮，待中國學生如同自己的孩子。學業上諄諄教導，生活上體貼照顧。感恩節、聖誕節請同學們到家裡作客，美食招待，還精心準備禮物……千不該，萬不該呀！不該把槍口對向她！同學們為安妮心痛流淚。
安妮生前的密友瑪格瑞特教授手裡遞過來一封信，同時告訴欣林，安妮的腦已經死亡，無法搶救。在宣布安妮死亡後，三兄弟圍擁在一起禱告，並寫下了這封信。這是一封寫給盧剛父母親友的信。「我們剛剛經歷了這突如其來的巨大悲痛…在我們傷痛緬懷安妮的時刻，我們的思緒和祈禱一起飛向你們—盧剛的家人，因為你們也在經歷同樣的震驚與哀哭……安妮信仰愛與寬恕，我們想要對你們說，在這艱難的時刻，我們的禱告和愛與你們同在……」
字在晃動，欣林讀不下去了。這是一封被害人家屬寫給凶手家人的信嗎？這是天使般的話語，沒有一絲一毫的仇恨。欣林向瑪格瑞特教授講述心裡的震撼。接著問她怎麼可以是這樣？難道不該恨凶手嗎？公平在哪裡？道義在哪裡？他們三兄弟此刻最有理由說咒詛的言語呀。教授伸出手來止住欣林，「這是因為我們的信仰。這信仰中愛是高於一切的。寬恕遠勝過復仇！」
安妮的三兄弟希望這封信被譯成中文，附在盧剛的骨灰盒上。他們擔心因為盧剛是凶手而使家人受歧視，也擔心盧剛的父母在接過兒子的骨灰時會過度悲傷。唯願這信能安慰他們的心，願愛撫平他們心中的傷痛。
欣林啞然無語。心中的震撼超過了起初。剎那間，三十多年建立起來的價值觀、人生觀，似乎從根本上被搖動了。難道不應「對敵人嚴冬般冷酷無情」嗎？難道不是「人與人的關系是階級關系」嗎？難道「站穩立場，明辨是非，旗幟鮮明，勇於鬥爭」不應是我們行事為人的原則嗎？我所面對的這種「無緣無故的愛」，是這樣的鮮明真實，我卻無法解釋。我依稀看到一扇微開的門，門那邊另有一番天地，門縫中射出一束明光……
盧剛給他家人的最後一封信—卻是一顆被地獄之火煎熬著的心寫出的信，充滿了咒詛和仇恨。信中寫到他「無論如何也咽不下這口氣」、「死也找到幾個貼（墊）背的」，讀起來脊背上感到一陣陣涼意，驅之不去。可惜啊，如此聰明有才華的人，如此思考縝密的科學家頭腦，竟在仇恨中選擇了毀滅自己和毀滅別人！這兩封信是如此的愛恨對立，涇渭分明。
「我們的信仰」——這是一種什麼樣的信仰啊，竟讓冤仇成恩友！
在追思安妮的禮拜後的招待會上，三兄弟穿梭在中國學生中間。他們明白中國人心中的重擔，便努力與每個中國學生握手交談。如沐春風的笑容，流露出心中真誠的愛。愛的涓流從手上到心裡，淚水的臉上綻出微笑。哦，這樣的生，這樣的死，這樣的喜樂，這樣的盼望，怎不讓欣林心裡嚮往！安妮的大哥弗蘭克握著欣林的手說，「你知道嗎？我出生在上海，中國是我的故鄉。」淚水模糊了欣林的眼睛，心裡卻異常溫暖。突然欣林發現脊背上的涼意沒有了。心裡的重負放下了。一種光明美好的感覺進入了欣林的心。
欣林見證說：感謝上帝！祂在那一刻改變了我，我以往那與 神隔絕的靈在愛中蘇醒。我渴望像安妮和她的三兄弟一樣，在愛中、在光明中走過自己的一生，在面對死亡時仍存盼望和喜悅。
我從哪裡來？要到哪裡去？生命隧道的盡頭是什麼？我徘徊思索。信仰之路的障礙還在那裡，無神論、進化論、科學與宗教衝突論，還在困擾著我。但奇妙的是，我開始喜歡讀聖經，牧師的講道也不再枯燥無味了。黑暗中摸索的人處處碰壁，一旦明光照耀，障礙便不再是障礙了，因為道路已經顯明。
聖經明訓：『凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』（羅 13:8-10）
在我們的生活中，若依然容許死亡的毒鉤—罪轄制我們，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們繼續在生活中以頑梗悖逆的態度對待周遭的人，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們在生活中繼續忽略與我們有關係的「人」，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們在人際關係仍然害怕擔心被傷害，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；若我們對自己依然不願意承認自己的不完全，那會成為愛的障礙與被愛的障礙；倘若我們對與我們有關係的人繼續加以心理上的期望，那會成為愛的障礙與被愛的障礙。
肆、勝過障礙的的愛與被愛：代價及學習
障礙確實存在人世間，阻隔著人與 神的關係及人與人的關係，叫「愛」不能暢通在「愛與被愛」之間。然而神的話已明說：『誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是饑餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。』（羅 8:35）你一定要深信『因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、』（羅 8:38）『是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』（羅 8:39）
首先要檢查你與 神的關係，還要檢查你與家人的關係，你與主內弟兄姊妹的關係，一旦關係在順服聖靈中修復或重建，愛與被愛的障礙就容易克服或越過。
綁在枝子上的果子，外表看來似乎美好，其實關係依然是死的、休止的，因為沒有生命的連結，表象是不會長久的。『人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。』（約一 5:12）一個真正有生命的人，「愛」會在他的生命中流向那些生活中所接觸的人身上，因為「這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」。
愛與被愛 經文：約翰壹書四章：7-21 馮國順
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