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被主稱讚的奉獻 2012-10-14

耶穌在世當時，聖殿的結構是有內院、婦女院及外院之別。內院圍牆的南北各有4道門，正面是美門，共9道門。凡以色列婦女都可以從美門進入婦女院。內有銀庫（可12：41－44）。主耶穌沒有打擾錢來奉獻者，他只是對著銀庫坐在那裡觀察，有許多人從美門進來，有人是要進入男人院，有人在婦女院走向銀庫要奉獻。

壹、神留意看的事（可12:41）：奉獻
主坐著等候，要觀看人怎樣奉獻。從外表看，按照衣著可以分辨財主與窮人，也可以推測他們生活的光景必然懸殊。在貧富差距大的社會，財主的問題是理財賺錢及享受忙不完，有忽略奉獻的危險；窮人的問題是生計及生活同樣忙不完，也有忽略奉獻的危險。至於窮人中的窮寡婦更有雙重的難處，既沒有丈夫保護及供應，又謀生困難，經濟就更加拮据了。

甲、人心中的光景與奉獻的關連
然而，財主及窮寡婦都沒有不奉獻的藉口！
人常忽略奉獻，忽略奉獻的藉口原因人皆不同，譬如每月要繳房貸、車貸、開學孩子要繳學費、補習費、要奉養父母、計畫要旅遊、房子要整修、交際費增加、薪資調降、入不敷出、失業等等。其實人若承認自己的生命及自己所擁有的都是神的賞賜，被造又被拯救的人，所面對的是造物的主、救贖主那麼，在人的本位上盡上敬畏神的本分，就不應當忽略尊榮神--奉獻。

乙、耶穌以神的眼光看人奉獻
耶穌看完的，他招呼門徒來，告訴門徒他觀察到人們怎樣奉獻。他說：『我實在告訴你們、這窮寡婦投入庫裏的、比眾人所投的更多．』
照常理而言，耶穌應當說：『這財主投入庫裏的、比眾人所投的更多．』現代中文譯本：『很多有錢人投進許多錢』可見有許多有錢的財主都來奉獻，並且奉獻了大量的錢，財主中最有錢的財主，有可能他也最樂意多多的奉獻，以致於他一個人的奉獻比眾人所奉獻的更多，何況是『有好些財主、往裏投了好些的錢。』，一個窮寡婦的奉獻，怎麼可能比好些財主的奉獻更多呢？所以，耶穌所說的話門徒聽在耳中，心裡卻有不解之處。於是耶穌加以解釋，說：『因為他們都是自己有餘、拿出來投在裏頭．但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。』換句話說，耶穌將奉獻的人分成兩類，一類是『自己有餘、拿出來投在裏頭．』，一類是『自己不足、把他一切養生的都投上了。』。並且這兩類人比率懸殊，自己有餘而奉獻的人多，自己不足而奉獻的人少。耶穌給門徒一的機會教育，讓門徒知道：『…因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。』（撒上16:7）因為人的穿著正可以顯明人是富有或貧窮，耶穌沒有以奉獻之人的穿著來評估人的奉獻，那或許可以照常理預測富人奉獻的金額會大於窮人奉獻的金額，但耶穌要看的是『看眾人怎樣投錢入庫』！『怎樣投錢入庫』是耶穌眼光的焦點。所以，耶穌並沒有意思貶抑財主的奉獻，耶穌卻看出窮寡婦的一顆心，這顆心是奉獻時不可少的，這顆對神的心，是窮寡婦被主稱讚的關鍵。

貳、神眼光的焦點（可12:42-43）：
怎樣奉獻，如何及為何奉獻？
耶穌的意思是要看人如何奉獻及為何奉獻？也就是人藉著外在奉獻的舉動所存的奉獻態度及奉獻的動機及目的。

甲、財主與窮人
…箴 22:2 富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。
財主是在他有餘的處境光景中奉獻。這表示財主不需要為自己的生計擔憂，他的生活沒有缺乏。
窮寡婦是在她不足的處境光景中奉獻。這表示窮寡婦需要為自己的生計籌措，他的生活有缺乏。

乙、有餘與不足
其實「有餘」的光景不是罪過，「不足」的光景也不是人可以被主稱讚的理由。
想一想，申命記廿八章，神豈不是喜歡我們『你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的、都綽綽有餘。』（申28:11）『耶和華必為你開天上的府庫、按時降雨在你的地上．在你手裏所辦的一切事上賜福與你．你必借給許多國民、卻不至向他們借貸。』（申28:12）『你若聽從耶和華你　神的誡命、就是我今日所吩咐你的、謹守遵行、不偏左右、也不隨從事奉別神、耶和華就必使你作首不作尾、但居上不居下。』（申28:13）

丙、焦點在奉獻之人的態度、動機及目的
為什麼耶穌將怎樣奉獻區分為『有餘而奉獻』或『不足仍奉獻』兩類呢？因為神是鑒察人內心的。「有餘」可能使人習慣在錢財帶來的安全感下奉獻，「不足」可能促使人在願意學習倚靠神的信心下奉獻。
所以傳道者說：『這些事都已聽見了‧總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。』（傳12:13）『因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、　神都必審問。』（傳12:14）
今天耶穌依然在看我們每一個人怎樣奉獻，親愛的弟兄姊妹，你我的內心如何呢？我們應當以神的啟示調準我們奉獻的動機及目的，以敬畏神的態度奉獻，好叫我們的奉獻被主稱讚。

叁、奉獻顯明人生態度（可12:44）
以不保留的委身活在主前
為何耶穌稱讚窮寡婦的奉獻勝過眾財主的奉獻呢？
『因為他們都是自己有餘、拿出來投在裏頭．但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。』（可12:44）

甲、如何處富足或不足
富足有餘所面對的挑戰是捨不得現在富足的光景，不願意全然照著主的話遵行（可十21-22），貧窮不足所面對的挑戰就是生計的艱難與生活捉襟見肘，不願意全然照著主的話遵行。其實，使徒保羅激勵我們，他見證說：『我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了．』（腓4:11）『我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。』（腓4:12）『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓4:13）

乙、外在與內心的調和
有餘是外在財富的狀態，奉獻的人心中可能缺少的是尊主為大以神為優先的態度；不足是外在生活的光景，奉獻得人心中卻可以有極豐富光景，尊主為大以神為優先的態度。
有餘是外在財富的狀態，奉獻的人心中可能缺少的是敬拜神的敬虔態度及歸榮耀給神的奉獻動機及目的；不足是外在生活的光景，奉獻的人心中卻可以存極敬虔的態度敬拜神及全然歸榮耀給神的奉獻動機及目的。

丙、信心與順服決定優先次序
西頓的撒勒法的寡婦在神的吩咐下聽從以利亞的建議，在自己因無雨飢荒而等死的光景下，用自己僅有的一把麵及瓶裡的一點油，檢柴先為先知做一個小餅，再為自己及兒子做餅（王上17:8-15），結果，神使他經歷『罈內的麵果不減少、瓶裏的油也不缺短、正如耶和華藉以利亞所說的話。』（王上17:16）
主耶穌也教導說：『所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。』（太6:31）『這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。』（太6:32）『你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。』（太6:33）
所以，人若照主的吩咐而行，財主與窮人都可以在奉獻的事上得到主的稱讚！『好的名聲勝過財富，恩寵比金銀更可貴。』（當代聖經箴22:1）主所稱讚的人必得好名聲，人得主恩寵勝過金銀的價值。

丁、神啟示的智慧人生
一、智慧從神而來
秘訣就是一定要在奉獻的事上放棄既有世俗的觀念所暗示的態度、動機及目的。從神支取屬天的智慧，以屬天的眼光來看你的人生及人生的處境，及人生中的奉獻，照著神所喜悅屬靈的態度度你活在神面前的日子，在生活中敬畏神，尊神為大；以神為優先，凡事尊榮神，藉著奉獻將神所當得的榮耀全然歸給神，為主而活，一生討神喜悅。
這樣的『智慧從何處來呢‧聰明之處在那裏呢。』（伯28:20）『　神明白智慧的道路、曉得智慧的所在。』（伯28:23）『他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。』（伯28:28）『所以人敬畏他‧凡自以為心中有智慧的人、他都不顧念。』（伯37:24）就讓我們謙卑的領受神的恩典— 神啟示的智慧人生，叫我們在奉獻的事上有遵行神的旨意的意願和能力。

二、神啟示的智慧（可12:29-31）
什麼是神啟示的智慧呢？『耶穌回答說、第一要緊的、就是說、以色列阿、你要聽．主我們　神、是獨一的主。』『你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的　神。』『其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。』（可12: 29-31）
第一要緊的就是：聽神怎麼說，就怎麼去做。不要繼續自以為心中有智慧的聽自己說，也不要繼續隨從世俗的觀念奉獻。
智慧的人生就是聽神的人生，就是照神的話『盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的　神。』又『愛人如己』的人生。這些都要顯明在我們奉獻與賙濟的事上。

三、藉奉獻學習不保留的委身（可12: 30）
我們當在哪些方面學習為神的緣故，不保留為自己呢？就是在人的本位上盡人的本分，堅信為主而活、討主喜悅是人生的目的，好叫我們照著神的吩咐活出智慧的人生。
A、盡心
對神，我們要學習將從神領受的生命在生活中完整全部地活在神面前，意念要調整成合乎神的意念，意志上要決定全然立即順服神的命令，情感上要表達出以人的本位應當敬畏神的本分。
B、盡性
我們的生命氣息是神的賞賜，我們的歲月、日子、時間要全部完整地為祂而活。
C、盡意
我們要經過仔細精準的領悟神的意念與道路，清楚明白地決定信服在祂的意念下一生行走祂為我們預備的道路。
D、盡力
照著神所賜給我們的能力，智力、學力、才幹、財力…等等全部完整地服事神。一生喜愛信服在那位安置人處於現在光景的神的權柄之下。
『盡』是一種不為自己保留的態度，就是人學習對神不保留的委身，是神要我們聽而行的，這樣的人生不是可以一蹴即成的，而是一步一步地往標竿直跑邁進，勇於學習「人認為不可能做到的神的吩咐」，這就是『盡』的態度，就在每一次的『盡』，每次就踏出信心的一步，在每一次順服神的帶領下，邁向完全。『盡』是在每一次的挑戰中學習放棄堅持己意的掙扎，全然降服神，因為『人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的腳步。』（箴16:9）『因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。』（羅8:14）

四、愛主你的　神
我們愛，是因為神先愛我們。在我們還作罪人的時候，就差祂的獨生子耶穌為我們死在十字架上，成為贖罪祭。所以，不為自己保留的委身奉獻，為的是愛那位造我們又拯救我們的神，以祂為我們生命的主，遵行祂的命令，以祂為我們信仰及生活的倚靠，以祂為人生的中心，服在祂的權柄之下度奉獻的智慧人生，就是盡心、盡性、盡意、盡力、愛主我們的　神的人生。

結論
親愛的弟兄姊妹，藉著奉獻表明自己真的相信神，因我們的神是真神，我們的信仰必須真實的以人的本位來對待神，盡上人所當盡的本分—敬畏神。這樣我們就必得著智慧的心，使奉獻成為甘心樂意的敬拜與感恩，奉獻成為由衷而發的尊榮神，奉獻成為將神當得的榮耀歸給神！奉獻成為盡心、盡性、盡意、盡力愛神的生活內涵。那麼，親愛的弟兄姊妹，你的奉獻必得主的稱讚！