--- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

    那麼在馬太福音廿八章是講「天人合作」，『耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，教訓他們遵守。」』(太28:18-19)主耶穌把「大使命」這個事工的託付並傳福音的挑戰交給這些門徒，之後他說『我就常與你們同在，直到世界的末了』(太28:20)這裡講到天和人的關係，不單單只有「合一」那樣的信仰基礎，而是從信仰基礎延續下去的「屬靈的建造」，天人合一是個定點，而天人合作是接著延續的線，使我們能從天人合一的點，進到與人一起配搭合作的這一條線，所以在這裡很清楚地告訴我們:「天人合一」是福音的中心，「天人合作」是福音的使命; 然而「天人合一」在馬太福音第一章裡面所提到的對象，是對著「全世界」所發出來的呼籲、挑戰和請求，但是在第廿八章「天人合作」的對象是指著「全教會」--作耶穌基督門徒的那些人。我們今天都是耶穌的門徒，都要經驗「天人合一的經歷」及「天人合作的挑戰」。

    心的方向指向天上  神的寶座，存著信心盼望  神所應許天上的基業，看重那看不見的過於眼見的事物。智慧的心懂得怎樣數算自己在世的日子，『為自己豫備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上』，「心」在存入財寶的天上，叫自己生活的方式，每個日子都具備永恆的意義，每一個腳步都是跟隨主耶穌的腳蹤行，所以保證一天比一天更接近天上。

親愛的弟兄姊妹，立即打開你我的心門，『看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他他與我一同坐席。』（啟3:20）

所以，『你們也要豫備．因為你們想不到的時候、人子就來了。』（路12:40）親愛的弟兄姊妹，讓我們儆醒禱告敬虔度日，信心經得起來自這世界的世俗壓力的考驗，憑信心盼望主的再來，相信主應許耐性等候，就必得救。親愛的弟兄姊妹，天天倚靠聖靈，讓你的人生每天都活得如同鑽石般堅定、珍貴而有價值。

親愛的弟兄姊妹，以色列人的歷史幫助我們瞭解掌管歷史的  神的心意，他為我們承受應許的好處，會引導我們在人生的旅程中謹守遵行祂吩咐的一切話，好叫相信順從的人的生命存活，並且經歷他豐盛的應許。

『凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．』（來 12:11）親愛的弟兄姊妹，你是  神手中的傑作，神在我們身上的管教與雕塑，為的是將  神的心意藉著我們彰顯出來，榮耀  神。

『耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？』（彌6:7）因為當時不論是外邦人或是以色列人來敬拜上帝，甚至以色列人中間還有許多在拜偶像，他們一方面敬拜上帝，在社會、國家裡表現是  神的選民，但私下卻在拜偶像或者被一些世俗的東西所捆綁，因此這個時候，耶和華上帝已經對他們完全的失望，非常地厭惡。前面五章12-14節，這裡所說的就是以色列人一方面敬拜上帝，有的還在行邪術、拜偶像，因此  神就藉著先知彌迦對他們說，你們要離棄這些，我要把這些偶像、邪術從你們中間拔除。弟兄姊妹，我們不可諱言，今天在基督徒的圈子中間，很多基督徒仍然在算命，有些基督徒心裡對農曆七月感到害怕、擔心，不能做這個不能做那個; 有一些人對自己出生的名字還是非常在意，甚至買房子仍然要看方位。這許多的事情，我們在上帝的面前是不是能夠討祂的喜悅呢?

第一個月的每一天我都跟上帝說，我有諸般的理由要過我計劃好的退休生活。第二個月我繼續禱告的時候，有一天  神對我說話了:「你二十幾年前蒙召的時候不是有對我許諾嗎?」我就想起來當時蒙召是對主說過一些話:「主啊，感謝祢給我二十二年在世界職場上工作的時間，我現在要事奉，我也求主祢若肯，祢也給我二十二年服事祢的時間。」我就想:現在已經二十年，差不多時候了。主就繼續光照我:你常常在學生面前講，我們的標準要比世界還嚴，那你怎麼把二十年就當作二十二年呢?你時間還沒有到!主責備我的時候，我就覺得慚愧，我說，主啊，是的，我還沒有到二十二年。當主的話光照我，我的想法立刻改變，我回應主說，我可以再考慮要去，可是我還是害怕，我的能力、恩賜、體力、健康都不夠，不能承擔這個責任，我願意去，可是我不能。這時主就再次光照我:當時你蒙召，我給你看過一個異象，我就想起這個畫面:有一條路從底下往上面走，有個人從路的起頭往前走，走到一半走不動了就蹲下去。蒙召當時，我知道這異象裡的人是指我，雖然很累走不下去，我知道天父仍在天上看，所以沒有多久，這個人站起來繼續往前走。這一回，主就再次讓我在第二個月的禱告中間回到二十二年前蒙召的異象裡明白主的心意，這是我蒙召時的見證。今天我仍然是個不完美的人，需要靠主憐憫和恩典。

『  神能知善惡』是因為  神的本質的聖、光、愛、善，  神絕對是人「分別善惡」的準則。然而吃了分別善惡樹果子的人，棄掉以  神為中心的智慧，正如撒但所言『如  神能知善惡』，倆人的行動自然傾向自我中心，依照自己犯罪虧缺  神的榮耀的意念感覺，『如  神』般分別善惡，於是採取「以人為中心的智慧」決定要隱藏自己、要躲避  神的面。這就撒但所說的『如  神能知善惡』的『智慧』。破壞了「被造的人與造人的  神之間」的坦誠信任。

女人真正的問題是閃避耶和華  神所質詢的問題，不願正面承認自己所犯的罪，把出自自己行為的責任，藉口推託給蛇的引誘。

『…那由　神那裏從天而降的聖城耶路撒冷…』（啟21:10）『凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城．只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。』（啟21:27）『…在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從　神和羔羊的寶座流出來。』（啟22:1）『在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〔樣或作回〕每月都結果子．樹上的葉子乃為醫治萬民。』（啟22:2）

叁、勝過試探的秘訣

結  論

不認識上帝的人，他們無法跟我們一同敬拜、歡呼，他們不明白上帝的救恩:耶穌基督就是道路、真理和生命，因著我們和他們分享，讓他們可以跟我們一同來歡呼，這就是宣教。在不同的民族、文化、不同的處境中，我們可以用不一樣的方式來歡呼和敬拜，但是我們就是要來敬拜主。

我有一片俄文的詩歌音樂，雖然聽不懂，但我很享受在其中，彷彿回到中古時代，修士在修道院裡面經歷上帝的同在。這是生命的操練，讓我們在上帝的愛的當中，也就是在詩歌裡面，不是只有魂的活動，人有感情，一首歌可以振奮人，也可能是讓你流淚，因為它觸動了你的心。但當我們來到  神的面前唱詩歌的時候，有多久沒有讓這些詩歌進到你的心裡、讓你在  神的面前流淚，經歷聖靈在我們當中的同在、充滿、安慰、更新、醫治。我們的信仰不是只有聽講道、讀聖經，上帝給我們信仰包括了很多使我們可以用生命去體會感受的部份，人有理性也有很強的感性，理性的人也有感性的部分，感性的人也有理性的部份。以  神為中心的敬拜，可以讓我們是情緒激昂。很多宣教的聚會讓我們情緒激昂: 看遠方，莊稼已熟了，你怎麼不去呢? 年輕人看到普世的宣教、上帝的大愛，火燒起來! 我們需要有激昂的時刻，但祂同時也應許我們可以在祂裡面經歷心靈的平安，享受  神同在的安息和安慰。這是敬拜，我們都需要在其中經歷  神自己的工作。不但我經歷，我也渴望更多的人經歷，因此我需要去跟我的家人、同事、鄰居更多的分享上帝的大愛。這是上帝在這段經文中給我們的恩典，因著我們信主而成為祝福流通的導管:好叫「世界、鄰居、親人、朋友、同事、同學」得知祢的救恩。

『魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。』（路4:13）在耶穌傳道期間，魔鬼藉著眾人要強迫他做王（約六15）、甚至藉著耶穌所揀選的門徒試探耶穌（太十六22-23）藉著猶太人用毀謗的話攻擊耶穌、謀殺耶穌（約八37、44）。然而耶穌自始至終在順服天父的旨意下被釘死在十字架上，埋葬、三天後復活，升天，如今坐在父  神的右邊（來10:12），『從此等候他仇敵成了他的凳。』（來10:13）。基督耶穌降世動機是愛，手段是代贖替死在十字架上，目的是拯救失喪靈魂。

   
叁、神喜悅見證人，見證人體貼聖靈