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新心迎新年     2014-1-5

只要是活著的人，所面對的每一天都是新的日子，用新的心看待這每一個新的日子，主若願意，我們就可以在新的一年做這或做那！『我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。每早晨這都是新的‧你的誠實、極其廣大。』（哀3: 22-23）
壹、 神要潔淨人
『誰能說、我潔淨了我的心‧我脫淨了我的罪。』（箴20:9）在過去的一年，免不了會被世俗的污穢所玷污，或許我們沒有分辨的能力，也不會除去被污染的污穢。那麼我們需要憑信心來到 神面前，謙卑如同小孩，接受 神的幫助，因他說『我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了‧』
甲、脫離污穢
少年人用甚麼潔淨他的行為呢‧是要遵行你的話。（詩119:9）
一、個人思想、言語、行為、動機、態度的潔淨、
只要是人活在現今傳播媒介多元的社會，個人的思想、言語、行為、動機、態度免不了從不同的管道受到世俗的污染。性解放、女權運動、消費的習慣、流行語、反權威、新世紀運動、網路色情傳播、學校開放風氣的感染等等。
遵行 神的話的人因著愛主，就不願叫聖靈擔憂，憑愛心做事，小心自己的言語，憑愛心開口說造就人的好話，像光明的子女生活中行出好行為，叫人可以將榮耀歸給天父，凡所做的都為榮耀 神。
神是聖潔的 神，他要我們聖潔，我們是因耶穌的寶血罪得赦免的人，新人的人生『…要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．』（來12:14）
二、家庭關係、生活起居的潔淨
快過年了，全家團圓在一起是非常難得的機會，你會如何利用這機會與家人團聚呢？若家中還有麻將牌、撲克牌，就扔了吧！把電腦中無益有害的網站及檔案刪除；整理家中的書報，將不合經訓的書報雜誌扔了；家中櫥櫃檢查一下，有沒有阻礙你親近 神的擺飾，清出來扔了。總之，在家中不要給魔鬼留地步！要敵擋魔鬼，魔鬼就離開你逃跑，叫基督真正成為你家的主。
『你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要自潔豫備明天‧因為耶和華以色列的　神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物‧你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。』（書7:13）
三、教會敬拜、事奉、團契、造就、宣教
『…基督愛教會、為教會捨己．要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。』（弗5:25-27）
教會既是基督的身體，基督必定保養顧惜。我們都是主用生命的重價買贖的，每一次的禮拜或聚會，我們聚集在一起就是要尊榮 神的。
因此，我們要靠主合而為一，存感恩的心，用心靈誠實敬拜，每次唱詩歌要口唱心和，每一次聽道，要謙卑受教，靠聖靈明辨，每一次的奉獻要甘心樂意，每一次的讀經，要將 神的話藏在心裡。
每一種事奉，不論是領會、招待、司獻、司琴、指揮、教導孩童、輔導青少年、探訪肢體、音控、播放簡報、預備主餐、協助浸禮、主日備餐、都忠心擺上自己的恩賜、精神、時間、體力，盡心竭力事奉。
每一次肢體的團契都彼此相愛，分享 神的話、 神的愛，見證 神的作為，同心禱告服事，扶持軟弱的肢體，在肢體的需要上無私的切實相助，叫團契建立在真理的基礎上。不營私結黨，不做破壞團契關係的商業行為，不說長道短，不傳話，不給魔鬼留地步。
珍惜每一次真理造就的機會，渴慕靈命的成長，作一個成熟的基督徒，能分辨仁義的道裡，能做後來的人的屬靈榜樣。在生活中養成天天讀經、禱告、默想的需要，做一個被神的話語聖靈充滿的人。
把握每一次傳福音的機會，在所有的生活現場，都能視透人靈魂的需要，對人分享基督的福音，分享自己生命的見證，領人參加佈道性質的聚會，隨時執行主耶穌所吩咐的大使命。
乙、棄掉偶像
『雅各就對他家中的人、並一切與他同在的人說、你們要除掉你們中間的外邦神、也要自潔、更換衣裳。』（創35:2）
一、有形的偶像
觀光勝地常有販售偶像，如泰國的四面佛。有些人觀光就順便買回來一些偶像，或親朋好友旅遊歸來贈送偶像。或聽信水晶有磁場效應，紫水晶可避邪、護身、開發潛能及直覺，提昇靈性、智慧。聽信白水晶可鎮宅避邪、去除病氣，有「保平安」的功能以及具平衡的能量，淨化身體的負能量。聽信水晶洞在風水學上是驅吉避凶風水石之外，更是納財聚氣的主要寶石，在家裡擺上一座紫晶洞可以有效改善屋宅內的氣場及磁場環境等等說法。快過年了有人在家擺招財貓、招財樹，有人請舞獅為吉祥招財。這些都是在民間信仰偶像之外的有形的偶像。要奉主的名拒絕這些有形的偶像，若家中已經有，也要奉主的名除掉。
二、無形的偶像
『不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。』（弗5:18）
凡是在價值觀及地位置於 神以上的心思意念，都是無形的偶像。金錢、地位、工作、飲食、嗜好、玩樂、菸酒、毒品等等造成心中的「癮」，使人可以不顧 神，卻不能沒有的「癮」的追逐與滿足，都是無形的轄制。
貳、領受 神賜予新心新靈
『我要賜給你們新的心、新的靈。…』（結36:26）人『一生的果效，是由心發出』（箴四23）『人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。』（箴20:27）
神賜人新心、新靈就是要有限的人因信被 神提昇而經歷 神。當人領受而有 神所賜的新心、新靈做新造的人，因為願意以 神的眼光來看自己及人生的處境，也願意用 神的方法來處理人生的處境，因為經歷 神的意念的卓越及在人世間行走 神的道路，就可以信活出有果效的人生。
甲、 神賜的新心
使徒保羅作為基督的僕人，他要得　神喜愛他的心。 神如何將他的心賜給我們呢？我們如何得到 神的心呢？耶穌說：『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』（太11:29）我們在基督裡是新造的人，新心就是『以基督耶穌的心為心。』（腓2:5），新人就能負主的軛，能學主的樣式，我們的人生就因『負容易的軛』『擔輕省得擔子』得享安息。
新心有 神憐憫人的心腸，新心有從 神而來的意念，新心選擇 神的道路，新心看重永生也珍惜今生為主而活，新心看自己在世是寄居的客旅，新心羨慕在天上更美的家鄉，新心甘心樂意奉獻積財寶在天，新心決定作「給」的人，新心使人活出 神看為美好的人生。
乙、 神賜的新靈
尼布甲尼撒王見證但以理『…裏頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧‧』（但5:14）唯獨新人的裏頭有聖神的靈，因為因信領受聖靈為憑據，又領受主的話成為裏頭的靈。於是成為被　神的靈引導的　神的兒子（羅 8:14）。
新人的身體就是聖靈的殿，『 神的靈住在你們裏頭』。當 神將新靈放在我們裡面，我們裏頭就有真光照亮，鑒察我們的肺腑心腸。如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們　神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。（林前6:11）
神的靈在你裏頭，你就能知 神的事。（林前2:11）願意認耶穌基督是成了肉身來的（約壹4:2）， 神的靈感動你能說耶穌是主的（林前12:3）， 神的靈將你修成基督的信（林後3:3），叫你可以與人分享有關 神的事。你也是以　神的靈敬拜 神的人（腓3:3）
叁、換心：肉心取代石心
『我要替你們換心，把像石頭一樣堅硬的心除掉，換上一顆有血有肉、肯服從的心。』（結36:26）這表示沒有一個人可以自己「換心」，『換心』是 神的作為。起初 神造人是按照自己的形象造男造女，本應當活出有靈的活人的美好，卻因為以自己為中心的人生態度，就被魔鬼以眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲所迷惑，違背了神的禁令就陷入罪中，『…這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．』（弗4:22）原來人在罪中，『…在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．』（弗2:2）『…、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子….．』（弗2:3）
甲、除掉堅硬心
在世界上，人因罪而被許多可憎可厭的物所玷污。（結11:18）人就如迷羊偏行己路。人既不順服 神，也就不服 神所設立的權柄。人在肉體的牽制之下，體貼自己的肉體，心就硬化如同頑石，留不下 神的道，不喜歡為 神的道遭患難、受逼迫，使生命不能結實。石心就是對罪是活的人，對 神的心卻是死的心，不能照 神的榮耀歸榮耀給 神，因此失去回應 神的生命活力。
許多人以自己人生的遭遇為理由，對 神心生苦毒。 神為什麼讓我遭遇這樣的事？ 神為什麼給我這樣的父母？ 神為什麼給我生在這樣的家庭？ 神為什麼給我體弱多病？ 神為什麼使我生在這世代？ 神為什麼使我生為排行老大？ 神為什麼使我生為排行老二？ 神為什麼使我生為排行老么？我人生這一切的問題都歸咎於 神！
其實這一切都是中了魔鬼的詭計！
耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。 神就是愛， 神就是光， 神是聖潔的 神，滿有憐憫的 神，是信實的 神，是眷顧人的 神，是守約施慈愛的 神，『所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．』（申7:9）『他記念他的約、直到永遠、他所吩咐的話、直到千代、』（詩105:8）
『我們若是與基督同死、就信必與他同活．』（羅6:8）
讓我們相信 神，容讓祂為我們除掉堅硬的石心，叫我們在新的一年不被自己心中的頑梗阻礙我們與 神的關係。
乙、肯服從的心
『我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面‧又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。』（結36:26）
神的權柄不容忽視，因為 神是一切權柄的源頭，順服必蒙福。『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』（撒上15:22）耶穌自己為我們留下榜樣，他說：『我心裏柔和謙卑…。』（太11:29）『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』（腓2:8）
『我必將我的靈、放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。』（結36:27）『這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。』（羅6:11）
神已經將新心新靈賜給我們，當我們凡事體貼聖靈，順服聖靈的引導，在每天生活中遵行 神的話。肉心是因著 神所賜的新心、新靈的引導能夠回應 神的心、 神的靈，以致於『向罪看自己是死的』，『向　神在基督耶穌裏、卻看自己是活的』，使肉體能夠照 神的榮耀歸榮耀給 神，因此有回應 神的生命活力。
『因為你們立志行事、都是　神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』（腓2:13）『基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．』（彼前4:1）『你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。』（彼前4:2）
結 論
神說：『我要使他們有合一的心、也要將新靈放在他們裏面、又從他們肉體中除掉石心、賜給他們肉心‧』（結11:19）親愛的弟兄姊妹，主耶穌是我們的好牧人，讓我們聽祂的聲音跟隨祂的腳蹤，把自己完全交託給祂，順服祂。親愛的弟兄姊妹，讓我們同心以 神所賜給我們的新心新靈活出合一的見證，迎向新的一年，叫我們在新的一年中經歷 神的意念成就在我們身上， 神的道路成為我們合一的路徑，叫我們經歷 神大能的作為，叫 神在教會中得榮耀。

以西結書卅六:25-27，十一：19 馮國順牧師

成長-生命進到成熟的蛻變        2013-12-29

耶穌生下來與一般人一樣，是一個需要父母養育呵護的幼小生命。猶太人的婦女生下男孩，第八天要給嬰孩行割禮，母親要家居，經過33天才得潔淨，可以摸聖物、進聖所。（利十二）當馬利亞暫住在伯利恆，滿了潔淨的日子，就抱著耶穌到耶路撒冷聖殿，將耶穌獻給主，因為凡頭生的男子必稱聖歸主（路二22-24）。並且按照他們的能力獻兩隻雛鴿或斑鳩，一隻獻為燔祭，一隻獻為贖罪祭。約瑟是木匠，從他們到聖殿所獻的祭物可知，其家境並不富裕，其能力不足獻一隻羊羔。當『約瑟和馬利亞、照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。』（路2:39）耶穌的童年是在加利利的拿撒勒度過的。
壹、十二歲前的耶穌
對於耶穌回到加利利的拿撒勒之後，到十二歲之前的成長，聖經沒有細節的記載，只有記載『每年到逾越節、他父母就上耶路撒冷去。』（路2:41）一句話。我們從這段經文中可以揣摩到的重點反而是約瑟和馬利亞。耶穌的父母每年上耶路撒冷過逾越節，拿撒勒離耶路撒冷約60英哩〔100公里〕。他們雖然家境不富裕，做為父母，每年的逾越節必定帶著耶穌和耶穌的弟弟雅各、約西、西門、猶大（太十三55）上耶路撒冷過節。這是遵照『一切的男丁、要一年三次朝見主耶和華。』（出23:17）就是守除酵節、收割節及收藏節，除酵節開始的第一天就是逾越節。
但是從『孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧．又有　神的恩在他身上。』（路2:40）這節記載，我們卻可以揣摩到耶穌成長的整體印象。
甲、身體的成長
耶穌與所有的嬰孩一樣從吃母親的奶，到能吃乾糧。因著食物，孩童耶穌的身體逐漸長大，他開始與同儕嘗試不同的遊戲活動，跟著父親學習木工，幫著母親做家事，於是在做事、運動、活動中，大肌肉逐漸強壯起來，小肌肉逐漸靈活起來，身高、體重、胳臂的力氣、腿勁、腰的扭力都在增加，整個身體都能協調統合的強壯起來，使他越來越能承擔生活中的每一件事。
乙、智慧的成長
大約在主前五百年左右，猶太人當尼希米和以斯拉等人從巴比倫回國後，建立了會堂的制度，會堂成為敬拜，讀經研經和禱告的地方。因此，猶太人開始了有規律的敬拜生活。按猶太人的會堂規矩，男孩自五歲開始，就要進入會堂背誦摩西五經，詩篇和一些先知書，直到十二歲，再考試成為律法之子。
所以，耶穌五歲開始必然從會堂裡學習背誦摩西五經，詩篇和一些先知書。他藉此學習以 神的眼光看自己的人生及人生的處境，並學習以 神的方法來處理人生及人生的問題。孩童耶穌充滿智慧—表示他對周遭環境的人事物，有合乎 神心意的看法及作法，具有處理人事物的能力。
丙、恩典中成長
在為人處事生活中累積從父母的管教，長輩而來的示範、指導、糾正、責罰，手足同儕之間的相處、模仿與互動，都使他累積人生的經驗，使他體驗人生。
他藉此領受 神的恩典，使他持有遵行 神旨意的意願和能力。這是意志力的堅定，是聖靈感動的成果，使他能立志行 神要他行的善。
貳、滿十二歲之後的耶穌
甲、負責的覺醒
耶穌每年都隨父母上耶路撒冷過逾越節，滿十二歲那年上耶路撒冷對耶穌有特別的意義，達到這年齡的少年人能夠為自己制訂有約束力的合約和誓言。因為他要接受成為『律法之子（Bar Mitzvah律法上的一條界線）son of commandment』的考試及禮儀，他清楚從此自己必須為自己的言行負責任，正因為祂是認真地看待自己與 神的關係，所以，他的心惦記著 神，就決定在逾越節節期滿了之後，繼續停留在耶路撒冷。
乙、中心的轉移
耶穌逗留在耶路撒冷不是為了好奇好玩，因為他逗留的地方是聖殿。成為律法之子之後的耶穌，感覺聖殿就是父的家，換句話說，他清楚自己與 神的關係， 神是他的天父，他自己則以聖殿為天父的家，他很自在的在聖殿裡，對教師們在聖殿裡的教導有極強的渴慕，所以，他逗留在聖殿教師之間，傾聽教師的教導，又適時的提出問題，詢問教師，要正確又透徹的明白教師所教導聖經的真理，而教師們聽見一個孩童對他們的教訓，竟然有如此好的領悟力及回答得體的應對，就非常的驚訝。這樣，耶穌不知不覺在耶路撒冷，過了三天陶醉在聖殿教師教導的日子。
丙、定優先次序
根據當時習俗，上耶路撒冷的朝聖者通常集體行動，男人和女人分隊而行，孩子跟隨母親的隊伍。當時耶穌已經滿12歲，行完律法之子的考試及禮儀，守完逾越節，所有的朝聖者紛紛返鄉。耶穌的父母以為祂已長大，應該自動跟隨返鄉的隊伍，或以為祂在別的隊伍中，卻不曉得耶穌仍在耶路撒冷。耶穌的父母在回家的路上走了一天的路程之後，察覺耶穌不在身邊，又在親族和熟識的人當中找不著耶穌，就回頭來尋找耶穌。第三天，他們在耶路撒冷城焦急地尋找，遍尋不著，發現耶穌竟然在聖殿裡，心中非常的詫異，但母親卻脫口說出自己因在返家途中找不到耶穌，為兒子擔心而心情焦急受折騰，感到傷痛。
耶穌聽到母親如此的難過，他的回答是：『為甚麼找我呢？』，耶穌的回答有其緣由，他理由是『豈不知我應當以我父的事為念麼。』或者翻譯為『豈不知我應當在我父的家裏麼？』。因為耶穌要表達的事是他既成為律法之子，他為自己的行為做了一個正確的決定，就是優先次序—以天父的家為優先，所以他留在耶路撒冷是以父家的事為念。他要母親理解，母親找他，是因為母親在找兒子，而耶穌決定留在聖殿，是因為她那成為律法之子的兒子，應當留在天父的家裡，這是他為自己向天父負責的決定。（路2:49）
丁、負責中成長--順服在上的權柄
耶穌表達之後，耶穌的父母並不明白從兒子口中所說出來的話，『父家』豈不是在拿撒勒嗎？這小孩在講什麼？他所說的話他的父母並不明白他的意思。於是，孩童耶穌就陪同父母回到拿撒勒去，並且順服在父母的權柄底下，順從並接受他們的指定與安排。他母親卻將所發生的這一切的事【說出的話】，也就是耶穌所說的話，都存記在心裏。（路2:51）十二年前耶穌的母親心中曾經存記牧羊人告訴過她有關天使論這孩子是『救主，主基督』的話，耶路撒冷的西面論『耶穌是 神為萬民預備的救恩，是照亮外邦人的光，又是以色列民的榮耀』（路二30-33）的話而感到稀奇！並且記得西面說過：『你自己的心也要被刀刺透』（路二35）的話。
如此，『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並　神和人喜愛他的心、都一齊增長。』（路2:52）
叁、效法基督的成長
基督耶穌的成長，叫我們看見生命進到成熟的蛻變的典範，我們要成長成為成熟的基督徒，就當在『智慧和身量』上效法基督耶穌的成長，並叫『神和人喜愛的心』都一齊增長。
『若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。』（雅1:26）內心的幼稚是無形的，卻聽得見冒失的言語及愚昧的話語；生命的長大是無聲的，卻看得見身量的變化及智慧的處事。
甲、智慧和身量的成長
墮落之後的人活在墮落之後的世界，人的處境是臥在那惡者手下。我們這不完全的人如何能靠自己活出美好呢？事實上，人人都以自己為本相處時，人人心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。『這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。』（雅3:16）
『智慧』就是以 神的眼光看人生以及人生的處境，並且用 神的方法處理人生的處境。
一個有智慧有見識人應該以充滿著謙卑的心接受 神的看法，並用溫柔的心採納 神指示的方法生活，叫好行為表現出美好的生活，叫別人可以歸榮耀給 神。
『惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。』（雅 3:17）『並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。』（雅 3:18） 神的眼光及 神的方法使人的生活美好而有見證。為什麼？因為是基於清潔的良心所啟動的動機，接著在和諧的關係中互動，以溫良柔順的態度待人，對於弱小、犯錯、跌倒、受傷、卑微的人待以滿滿的同情，在這些事上，內心結滿了良善的果子，在與人彼此相愛上，常以為虧欠，願意多多的愛人，以 神的眼光公正的認識人，以 神的方法真誠的對待人。種瓜得瓜，種豆得豆，要怎麼收，先那麼栽！若想得到 神所賜的平安，自己的人生就要效法基督，將 神所當得的榮耀歸給至高 神，叫自己成為 神所喜悅的人！
我們屬靈的智慧是否與我們信主的年日相配稱呢？我們屬靈的身量是否與我們所蒙的恩相稱呢？我們對世俗與神聖的事物分辨的能力是否與我們信主的身量相稱呢？
乙、神和人喜愛的心的成長
人活在世間，有兩大類的關係，首要的是人與 神的關係，其次是人與人之間的關係。人與 神的關係就是以信仰融入生活呈現出來，人與人之間的關係就是以生活見證活出信仰。
先要討 神喜悅，就能以 神喜悅為基礎，討人喜悅，這樣的生命就是健全的生命。『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』（太5:48）像天父完全一樣，是指人照著 神造人所賦予的形象活出成熟的生命。
一、神喜愛的心
『我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識　神、勝於燔祭。』（何6:6）『你所喜愛的、是內裏誠實‧你在我隱密處、必使我得智慧。』（詩 51:6）
A.負責的覺醒
當人以自我為中心時，就會我行我素，目中無人，目中更沒有看不見的 神。我們的一切思想、言語、行為、動機及態度是必須對 神負責的。我們的一切思想、言語、行為、動機及態度也會影響我們週遭的人。
B.中心的轉移
雖然生活在世上，每個人都有自己的家，我們卻覺醒自己在世是寄居、是客旅。有一天我們要結束世上的生活， 神早就為我們預備了一個更美的家鄉，我們因信意識到自己是屬 神的人，天父纔是我們生命的賜予者，天家纔是我們永恆的家。於是我們的生活重心會從「以人為中心」轉換成「以 神為中心」。叫我們『…求在上面的事．…』（西 3:1）『…思念上面的事、不要思念地上的事。』（西3:2）
C.定優先次序
我們這活在世上的人，有肉體的需要，但我們卻因信將明天的憂慮卸給 神，『所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就彀了。』（太 6:34）『…只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』（雅4:15）心中尊主為大，『先求他的國、和他的義．』（太 6:33）我們就必經歷 神真實的眷顧與同在。就像撒勒法的寡婦，在缺水的時候願意取水給先知喝，願意順服用僅剩的麵及油，先為先知以利亞做一個小餅，結果『 神如此說、罈內的麵必不減少、瓶裏的油必不缺短、直到耶和華使雨降在地上的日子。』應驗在她身上。
二、人喜愛的心
負責中成長--順服在上的權柄
神是一切權柄的源頭，『在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於　神的．凡掌權的都是　神所命的。』（羅13:1）我們生在家中，有父母作我們在上的權柄，所以要『你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。』（弗 6:1）『要孝敬父母…。』（弗 6:2）這是神喜悅的；在職場上，有上司老闆作我們在上的權柄，所以，『你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主．』（西3:22）；在國家，有政府首長官員做我們在上的權柄，『因為他是　神的用人、是與你有益的。你若作惡、卻當懼怕．因為他不是空空的佩劍．他是　神的用人、是伸冤的、刑罰那作惡的。』（羅 13:4）；在教會，有牧師作我們在上的權柄，『弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裏面治理你們、勸戒你們的．』（帖前 5:12）『又因他們所作的工、用愛心格外尊重他們．你們也要彼此和睦。』（帖前 5:13）。順服在上的權柄，使我們能以在盡責任中成長，叫生命進到成熟的地步。
結 論
親愛的弟兄姊妹，願意天天同心合意恆切的在我們生活的每一個現場，以敬畏 神的心禱告倚靠神，存著歡喜的心讚美　神、以神的眼光看自己及周遭的人，用 神的方法待人處事，就能得 神喜悅，又能得人的喜愛，叫你的生命蛻變，進入成熟健全的光景，活出美好的生活見證，叫人們喜愛，榮耀 神，主也會將得救的人、天天加給我們教會。

路二:39-52 馮國順牧師

天兵天使的聖誕頌讚   2013-12-24

這段聖經記載的是最原味的聖誕報佳音。牧羊人在當時的社會和文化處境中，是屬於低下層的群體。牧羊人漂泊的生活形態，正好可以描繪世人的人生處境。這裡有一群在伯利恆野地裡按著更次看守羊群的牧羊人，照往常一樣為自己所牧放的羊儆醒戒護，避免野獸偷襲、防止小偷偷羊。在衢黑的夜色裡，月色皎潔，天空閃爍的點點星光，一幅寧靜的景象。突然間，隨著天使出現，華光照射，牧羊的人就甚懼怕。

正當牧羊人被這種場景震懾，不知所措時，那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。意思是這個佳音是對全世界的人報告的，牧羊人聽到了最初的佳音，他們必須將這佳音對人傳講，所有聽到這佳音的人，也應當對人傳講，如此，直到全世界的人都聽到這佳音。
這佳音是什麼？天使說：『因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裏、那就是記號了。』（路2:11-12）原來是上帝為全世界人類預備的救主基督以嬰孩的方式降生在大衛的城！這是上帝應驗了古代藉著以色列的先知所預言的事，就在今天發生了，應驗了！而今天降生的這嬰孩『包著布、臥在馬槽裏』，這就是救主基督成為嬰孩降生的記號了，這就是一個神蹟。牧羊人要以此記號為依據尋找，就必尋見聖嬰孩主救主基督了。這佳音宣告完了，突然，又出現了一大隊天兵，與那宣告聖誕佳音的天使一同讚美 神！因為 神為全人類做了一件絕美的事，賜給人在從死亡的絕望中看見從天上來的盼望！

這讚美 神的內容是：『在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。』（路2:14）這是對聖誕佳音最準確的詮釋，意思是在聖誕這事件上， 神對人啟示兩件與人攸關的真理：
第一件，救主主基督的聖誕這事件上，正是彰顯 神的榮耀，叫人認識 神是怎樣的 神，進而相信 神，接受神在心裡，在由衷的將 神當得的榮耀歸給至高的 神。
在至高之處指出： 神的地位必然是全宇宙中居於最高的的身分地位。因為 神就是太初最先存在的第一因， 神是善的源頭， 神是永存的慈愛， 神是神聖的，絕不含一點兒人的世俗， 神的標準是絕對公義， 是就是，不是就不是， 神的憐憫、揀選都是照他自己的主權， 神的信實是絕不違背自己，這些都是 神的榮耀。
是這樣的一位 神，創造宇宙萬物及人類，祂眷顧愛惜祂所造的人類。所以， 神的地位絕對不是人類歷世歷代古今中外的君王可以有的，也不是人類歷世歷代古今中外的國王可以冊封的偉人；因為 神的榮耀單單屬於 神，被造的人的榮耀是 神所賦予的榮耀，不能與 神自己的榮耀比擬。
當人類犯罪得罪了 神，那結局是「死」，那就必須照 神絕對公義的標準「死」。但是 神卻照祂的主權憐憫「該死」的人類，對人承諾要用他永遠的愛愛人類，於是照祂的信實，在 神預定的時間差遣祂的獨生子，降世為人，名叫耶穌，替世人在十字架上付出「死」的代價，使相信這佳音的人的罪得到赦免，顯明 神本為善，叫人因罪得赦免，分別為聖，得以親近神聖的 神。
聖潔的神竟然願意差祂的獨生子降世成為人，決意替世人死在十字架，來解開人類「必死」的結，這就顯明只有真神纔有的榮耀，這也是為什麼「聖誕」是值得天兵天使頌讚：『至高之處榮耀歸與　神』的理由了。

第二件，在救主主基督的聖誕這事件上，正是彰顯 神要賜給人在地上生活享受真正的平安，但這真正的平安只有 神所喜悅的人纔感受得到，享受得到。
在地上，那就是指出：被 神所造而居住在地球上的所有人類，都需要『討 神喜悅』，都需要『平安』。這樣一位榮耀的真神，為所愛的全人類預備了「聖誕佳音」，凡接受天父藉由這佳音所賜下的禮物— 神的獨生子基督耶穌的人，願意接受 神憐憫人而為人預備，使人得以與 神和好的途徑的人，就是『 神所喜悅的人』，因為藉著接受聖誕佳音而滿足了 神的心，恢復了人與 神的愛的關係。與 神和好的人就能靠聖靈與人和好，這樣，『平安』就歸給所有與 神與人關係和好的人。這也是為什麼「聖誕」是值得天兵天使頌讚：『在地上平安歸與他所喜悅的人。』的理由了。

親愛的弟兄姊妹，藉著基督耶穌聖誕，使你我為成為『神所喜悅的人』是可能的事，也因此，你我的人生享受基督耶穌所賜的『平安』是可能的事。耶穌親自宣告說：『願你們平安』（約廿19），『我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。』（約14:27）『我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。』（約16:33）

耶穌裡面的平安是怎樣的平安？耶穌留下的平安是怎樣的平安？
耶穌從小成長到滿十二歲，就以天父家的事為念，又順從父母，所以『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並　神和人喜愛他的心、都一齊增長。』（路 2:52）。
耶穌成人之後出來傳道時，聲明他理當盡諸般的義，於是謙卑地接受施浸約翰的浸禮，從水裡上來，『聖靈降臨在他身上、形狀彷彿鴿子．又有聲音從天上來、說、你是我的愛子、我喜悅你。』（路3:22）
在傳道期間，『耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。』 （約4:34）耶穌在變像山上與神人摩西及先知以利亞談論將在耶路撒冷去世的事—天父定意要耶穌做成祂計畫救贖人類的工，『有一朵雲彩來遮蓋他們．也有聲音從雲彩裏出來說、這是我的愛子、你們要聽他。』（可9:7）
逾越節晚餐，當猶大離席出去後，『他既出去、耶穌就說、如今人子得了榮耀、　神在人子身上也得了榮耀。』（約13:31）在客西馬尼園的禱告中，耶穌願照父的旨意成就，在十字架上，耶穌求父赦免釘他十字架之人的罪，以自己的生命成就了天父的計畫。
聖經很清楚記載『父愛子』（約3:35，5:20），耶穌就是『道路、真理、生命』，凡是跟隨耶穌的腳蹤，遵行天父的旨意而生活的人，也必然成為『 神所喜悅的人』，同時也因為人生願意為討天父喜悅而生活，而以生命將榮耀歸給至高 神，並且得到耶穌留下的『真平安』。
為此，親愛的朋友們，讓我們以相信耶穌來將榮耀歸給至高的 神！耶穌聖誕帶來 神所賜「永生的盼望」，也為信的人的人生帶來『平安』。祝福大家聖誕平安！聖誕快樂！

路 2:8- 20 馮國順2013/12/24

聖誕-人類真福音          2013-12-15

2013/12/12年臺灣選出2013年的代表字是「假」，顯明臺灣社會的光景。仿製品「以假亂真」，其實不是原廠製造的產品就是假貨，造假貨的人用劣質的材料，以較低的成本製造外觀近似真品的產品，來滿足想要以較低的代價享用高品質產品的人。但是當人在不知情之下，原以為所付出去的代價是享用高品質產品，事後才發覺竟然是仿冒的劣質產品。
基督降生為人類帶來真正的好消息，屬天的靈糧、屬天的人生及屬天的應許，成為人類唯一永恆的盼望。
壹、屬天的靈糧
全人兼顧的好消息：食物與 神的話
神造萬物，並賜人菜蔬、水果、六畜、水產為食物，叫人類得食物纔能賴以生存，當食物被人弄得有害健康時，人心惶惶，擔心將不對的食物吃進去，總是不得舒坦。
耶穌說：『我是從天上降下來生命的糧．人若喫這糧、就必永遠活著．我所要賜的糧、就是我的肉、為世人之生命所賜的。』（約6:51）
活著的人有身體靈魂，所以人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。因為食物僅能滿足人身體的需要， 神的話卻滿足人靈魂的需要，進而豐富人生。
甲、肉體的需要
吃食物講究色香味俱全，加上口感。今日化學技術可以用食用色素來滿足人的眼睛，用香料模仿食物的香氣及味道，用化學方法使食物呈現Q、脆、嫩、濃、滑的口感。許多水果香味的飲料、水果糖其實一點兒都沒有水果，我們可以得到一些感覺上的滿足，但得不到真正水果的營養，對身體健康沒有益處。
國人喜好魚翅，今年10月21日中國江蘇徐州現場查獲假魚翅成品，甲醛、明膠、海藻酸鈉及其他原材料和製造設備一批。據了解，經鑒定，「假魚翅」含有甲醛，這種人工化學合成的「假魚翅」食用後對人體危害極大。假的魚翅，雖然滿足了口感，不知不覺卻傷害自己身體的健康。這是因著「人心失真」所造成的禍害。
神所造天地萬物，為人類預備了五穀雜糧、蔬菜、水果、雞、鴨、魚等天然的食物，使吃的人獲得周全的營養，有益身體健康。如今，卻因著人們以經濟為由造成了許多危及人命的化學殘餘物：農藥、動物用抗生素、重金屬污染…等。
乙、靈魂的需要
聖經列王記上廿二章記載裡有一位以色列王亞哈喜歡吉語，，找來先知約400人，求問是否可以上基列的拉末與亞蘭王爭戰，所有的先知都迎逢王的意思，說可以。耶和華的先知米該雅不說迎逢的預言，亞哈卻恨此人，因為他不說吉語、單說凶言。當先知米該雅被召來時，『米該雅說、我看見以色列眾民散在山上、如同沒有牧人的羊群一般‧耶和華說、這民沒有主人、他們可以平平安安地各歸各家去。』（王上22:17-18）以色列王亞哈，不聽先知的警告，就將先知米該雅囚禁在監，自己執意去攻打基列的拉末，結果果真戰死沙場。
聖經列王記下廿三章記載一位猶大王約西亞，當他聽到書記讀從聖殿發現的約書時，立即反省，察覺國家社會沒有照的約書行，就在耶和華面前自卑，撕裂衣服，向 神哭泣，將約書唸給全國百姓聽，與耶和華立約，並且立即命令在全國進行除偶像及諸惡行，神應許他一生不見神所降的災禍，平安辭世入葬祖墳。
領受 神的話不是靠感覺而是憑信心，人若照自己的感覺來領受 神的話，就必被自己的感覺左右，決定要不要接受 神的話。
當我們憑信心領受 神的話， 神的話就進入我們的心，成為我們的靈，使我們的靈成為耶和華的燈，鑒察我們的心腹（箴廿27），知道我們的心思、意念，驅逐心中的黑暗，並用聖靈引導我們體貼聖靈，不體貼肉體，使我們的內心遠避罪惡的誘惑，於是乎， 神的話就化成為我們屬天的性情，叫我們生活中活出新的生命。
親的弟兄姊妹，基督的降生帶給我們靈魂有真光照亮，有靈糧供應，叫我們有健康的靈命，行走天路有 神的話作腳前的燈路上的光，這樣的人生是何等幸福啊！這就是基督降生的好消息。
貳、屬天的人生
保護引導的好消息：放縱與真自由
人生在世，免不了天災人禍，國有戰亂、家有糾紛失和、個人有困惑迷惘，如何走這坎坷的世途呢？誰能保護並引導人類行走和諧蒙福的世途呢？誰能啟示人類呢？
保羅說：『弟兄們、你們蒙召、是要得自由．只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。』（加5:13）
當一個人隨心所欲時，要問他的心是怎樣的心。『善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來。』（太12:35）聖經明說：『人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。』（耶17:9）耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應人的 神（耶17:10）。
甲、假自由
放縱是假自由。放縱是人的良心喪盡的結果，使人為滿足肉體，內心冀望多有，而恣意行各種污穢不潔的行為。「罪」就是偏離了 神的旨意，「良心」是是非之心，應當是與 神同心纔能辨是非，不是以人自己不完全的心來定是非。
當人放縱自己的私慾時，似乎是能盡量滿足自己的慾望，其實是一種『矇眛無知』的人生態度，聖經明說：『體貼肉體的就是死．…』（羅8:6）
即使好行為和正當的生活也不能賺得上帝為人預備救主救贖的恩惠，因為每個人必然會犯罪，罪的刑罰即是死，「罪」阻隔了人與 神之間的關係，而一個罪人不能進到聖潔的上帝面前。為此，基督必須以天父上帝所能接受的方式，付出「死」的代價，為世人的緣故流出寶血，使任何人都有可能罪得潔淨，並且與創造者建立關係。唯一的條件是信靠耶穌為救主。
乙、真自由
真自由是有不犯罪的自由。『所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。』（約8:36）所以，這只有順服在 神的權柄底下生活，過在基督裡的人生，隨時隨事需要耶穌，就不離開 神所設定的保護，而活出真自由的人生。
『你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記．』（弗1:13） 神應許亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。』（加3:14）叫我們可以過被聖靈引導的新生活。因『我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。』（加5:25）
『人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的腳步。』（箴16:9）所以，我們『總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。』（羅13:14）因為『我們蒙召、是要得自由．．只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。』（加5:13）『我…們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。』（加5:16）所以，我們應當在生活中隨時隨事體貼聖靈，因為『體貼聖靈的乃是生命平安』（羅8:6）
『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』（約10:11）『你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．』（彼前 2:21）
親愛的弟兄姊妹，基督降生是我們人類真正的好消息，使我們的人生有路可走，有牧人保護及引導，即使經過死蔭的幽谷也不怕遭害，這樣的人生是何等幸福啊！這就是基督降生的好消息。
叁、屬天的應許
真福音的應許與盼望
人走完世途，死後將會往何處去？將會是何種光景，人對此範疇是無知的，也因此對死亡心生恐懼。誰能應許人死後的世界？誰能承諾人死後的光景帶給人盼望？只有 神能啟示！
聖經也警告我們，在末世有人會傳另一個耶穌，有假基督，有假先知、假教師會迷惑信心不堅定的人。
甲、假福音
假師傅會私自引進陷害人的異端，不承認用生命重價買他們的主耶穌。假師傅因有貪心、要用造的言語、在信從他們的人身上取利．凡是隨從假師傅的人，就隨從他們邪淫的行為，以致叫真道因他們的緣故被毀謗。（彼後 2:1-2）
假使徒行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。因為連撒但也裝作光明的天使，所以牠的差役、若裝作仁義的差役、也不算希奇．他們的結局、必然照著他們的行為。（林後11:13-15）
假先知是憑己意說：是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們。他們所見的是虛假、是謊詐的占卜，他們倒使人指望那話必然立定。（結13:6）『先知若被迷惑說一句豫言，是我耶和華任那先知受迷惑，…』（結14:9）『他們必擔當自己的罪孽、先知的罪孽、和求問之人的罪孽、都是一樣‧』（結14:10）
假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事．倘若能行、就把選民迷惑了。（可13:22）
乙、真福音
所以，親愛的弟兄姊妹，我們是已經因信福音離棄偶像歸向　神的人，我們要服事那又真又活的　神，要確信 神的應許及賜給我們的盼望，好叫我們『等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裏復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。』（帖前 1:10）。
一、永生：
『主所應許我們的就是永生。』（約壹二:25）
『神造萬物，各按其時成為美好，又將永生〔原文是永遠〕安置在世人心裏。然而　神從始至終的作為，人不能參透。』（傳3:11）『盼望那無謊言的　神在萬古之先所應許的永生，』（多1:2）『這見證就是　神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。』（約壹五:11）耶穌也說：『喫我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。』（約 6:54）親愛的弟兄姊妹，永生就是有 神兒子般的生命叫我們活出 神的性情，叫所有承受永生的人一同經歷 神所賜永遠常存的『信』。
二、天家：
『我若去為你們豫備了地方、就必再來接你們到我那裏去．我在那裏、叫你們也在那裏。』（約14:3）『我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。』（林後5:1）自古以來有多少信心的見證人如同雲彩般圍繞著我們，他們羨慕一個在天上更美的家鄉，所以　神已經給他們豫備了一座城。（來11:16）親愛的弟兄姊妹，在天家，所有因信得權柄作 神的兒女的人都是 神家裡的人，相聚在一起，同享神永遠常存的『愛』。
三、基業：
親愛的弟兄姊妹，我們既然在基督裏面得了那位隨己意行作萬事的父神照著祂旨意所豫定的基業。（弗1:11）我們一定要接受聖靈的光照，照明我們心中的眼睛、使我們知道他的恩召有何等指望．祂在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．（弗1:18）這聖靈是我們得基業的憑據，這聖靈一直內住在我們裡面，直等到我們的身體得贖（弗1:14），『可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。』（彼前1:4）使祂的榮耀得著稱讚。
親愛的弟兄姊妹，我們要知道從主那裏，必得著基業為賞賜。這是主的應許，因為我們所事奉的乃是主基督。（西3:24）
親愛的弟兄姊妹，因著領受聖靈為得基業的憑據，我們在基督耶穌裏、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許承受天上的基業。（弗3:6）與我們的主耶穌基督一同得分（林前1:9），享受永遠同在的團契。親愛的弟兄姊妹，神自己成為每個 神的兒女的基業，就是所有 神的兒女永遠的盼望，叫所有承受永生及基業的人一同經歷 神的信實-- 神所賜永遠常存的『望』。
親愛的弟兄姊妹，基督降生是我們人類真正的好消息，使我們相信的人，有 神兒子般的生命，今世就享有永生。在永生 神的家過教會生活中，就享受基督的愛，在永恆的天家的應許。可以享受永遠與 神同在的安息，這樣的人生是何等幸福啊！這就是基督降生的好消息。
結 論
親愛的弟兄姊妹，基督降生的好消息是真福音，叫所有的人都可以因信福音帶給我們靈魂有真光照亮，有靈糧供應，叫我們有健康的靈命，這樣的人生是何等幸福啊！叫所有的人都可以因信福音行走天路，有 神的話作腳前的燈、路上的光，這樣的人生是何等幸福啊！使我們的人生有路可走，有牧人保護及引導，即使經過死蔭的幽谷，屬天的人生也不怕遭害，這樣的人生是何等幸福啊！就在今世，有屬天的應許。我們已經享有常存的「信、望、愛」鞏固人生，這樣的人生是何等幸福啊！
這是因基督降生而有的好消息，是今世得百倍來世得永生的真福音，是人類唯一永恆的盼望。

約6:51約壹二:25傳3:11加5:13約8:36、17:3林後5:1林前1:9 馮國順牧師

天父上帝的心   2013-12-8

人已經藉著 神賦予人的聰明智慧，發掘出隱藏在 神所造萬物的許多的奧秘，但是人若心中沒有敬畏 神的心，人必定會落入驕傲中，隨心所欲而敗壞。關於『　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。』（羅1:19），自古以來，人也不斷地嘗試探索，卻容易被這世界的神魔鬼欺騙誘惑引到歧途。
『自從造天地以來、　神的永能和　神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．』（羅1:20）『深哉！　神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋。』『誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？』『誰是先給了他，使他後來償還呢？』當然沒有誰！『因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他…』（羅羅11:33-36）造人的 神，當然知道墮落之後的人心中的苦楚及人生的艱難，人卻因為人的有限及那惡者的詭計，在世間如同迷路的羊，除非有好牧人牧養引路，否則一定走向滅亡之路。
壹、世人如迷途之羊
迷途之羊因為失去牧人在前引導，沒有牧人的聲音可聽，在遊蕩中走自己的路，沒有正確的方向可循，找不到青草地，到不了溪水旁，只能隨走隨叫，不僅不能得到幫助，還可能招引敵人野獸來吞噬，危機四伏。人生若不認識真神，就會再迷失在世界，習慣走自己的路，還以為是正路，其實是走向滅亡之路。人生免不了生老病死，卻常常是徒呼奈何，因為：
甲、生老病死的無常
人活著就有生老病死，『生』帶來喜悅，但也令人探索生命的起源之謎，『老』帶來精神身體的衰退，但也勾起人們對歲月無情的感慨及對時間的警覺，『病』折磨人身體的感覺及考驗意志，但也提醒人的軟弱及注意養生，『死』帶來恐懼，但也教導活人學習走出哀傷，珍惜人生。無論如何這生老病死的事促使活著的人思索應對之道，用醫藥解決『病』，但至今仍有治不了的病，用養生之道強身益腦，雖童顏鶴髮，至今沒有長生不老之人，『生』帶來喜悅，但依然有許多人有『不育、流產』的缺憾，至於『生命的起源，死後的歸處』更是人類自古以來搜盡枯腸要解開的謎。
乙、期待神助的願望
生老病死之事會衝擊人生，叫人追尋，卻得不到確切滿意的答案，似乎人面對的是一種看不見的因素，是人無法控制的。人在憂傷中尋求安慰，期待化淚水為歡笑；在恐懼中尋求庇護，期待化忐忑為安寧；在危險中尋求安全，期待化險為夷。誰能事事叫人滿意呢？但人總是照自己的願望來期待，如此，人就被自己的期待左右人生的抉擇。於是，求財、求名、求福、求祿、求壽、求禧、求病得醫治、求發達、求平安、求子嗣等等，於是人間出現了各式各樣的神明，都是人照自己的願望封立的，期待能藉此照自己想要的如願以償。
丙、失望--迷羊的困境
放眼望去，全世界有各式各樣的偶像，臺灣民間信仰更是深深植根於人們的生活文化中，祖先牌位崇拜、墳墓崇拜與婚事、喪事、過年連結。因為人期望祖先可以蔭庇自己及子孫，可以免災禍、得福報。然而， 神為了人的好處，揭露說：『他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。』（詩115:4）『有口卻不能言‧有眼卻不能看‧』（詩115:5）『有手卻不能摸‧有腳卻不能走‧有喉嚨也不能出聲。』（詩115:7）『造他的要和他一樣‧凡靠他的也要如此。』（詩115:8）人在困境中絕望，是因為中了魔鬼的詭計，陷入自己挖的陷阱中卻不願意醒悟悔改。 真神不願見人因無知而落入魔鬼的欺騙，『世人蒙昧無知的時候、　神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。』（徒17:30） 神做事有計畫有時程。
貳、天父上帝愛世人
『　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們』（約3:16）世人既如迷途的羊，迷羊的一線希望就是有好牧人來尋找他，耶穌就是 神在創世以前為人類預備的基督，成為甘願為人捨命的好牧人。降世為人的目的，就是向人顯明天父上帝的愛。
天父上帝最清楚人無法靠自己找到真神，也因此人不可能靠自己找到人生的出路。所以，天父上帝將他在創世之前為人類預備的禮物預備了一條通路，是從天上通到人世間的通路。
甲、預備救贖的愛
神在伊甸園對古蛇說：『…女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。』（創3:15）洪水中藉方舟拯救了挪亞一家八口。
他開始揀選亞伯拉罕，應許說：『並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．』（創22:18）
乙、預告救主降生
天父上帝願意將自己愛人的心，曉諭叫人知道—藉著歷代的先知持續不斷的告訴人（來1:1）
　 主前第八世紀，天父上帝藉著以色列人的先知以賽亞預言說：『因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。』（賽9:6）這是天父上帝要為選民以色列賜下彌賽亞，同時也就是為人類賜下救世主。「有一子」是要以降生成為人類「嬰孩」的方式賜給世人，先知彌迦也得默示預言說：『伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小‧將來必有一位從你那裏出來、在以色列中為我作掌權的‧他的根源從亙古、從太初就有。』（彌5:2）
丙、神子道成肉身
如此，兩千多年前『在伯利恆之野地裏有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。』（路2:8）『那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．』（路2:10）『因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。』（路2:11）上帝的獨生子降世為人子耶穌。
丁、為人開出新路
天父上帝『就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界．』（來1:2）『耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』（約14:6）所以『除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』（徒4:12）『弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、』（來10:19）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．』（來10:20）
叁、踏上歸家的路吧！
天父上帝的心就是要藉著他的獨生子耶穌基督成為好牧人，將走向滅亡之路的人的腳步引道進入永生之路。天父上帝如同路加福音十五章11-32節所記載之浪子的父親一般，他等在天家門口，等候迷途的世人願意放棄自以為正的路，踏上他為人預備的歸家之路。
甲、信心之路
『叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』天父上帝為全世界的人預備了人人都可以踏上歸家之路的方法，就是『信心之路』。『　神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明　神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』（羅3:25）『好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。』（羅3:26）『既是這樣、那裏能誇口呢．沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼．不是、乃用信主之法。』（羅 3:27）因為『　神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按祂的旨意、和恩典．這恩典是萬古之先、在基督耶穌裏賜給我們的．』（提後1:9）當人以『信心』回應天父上帝的愛時，人的處境立即有了翻轉的結局，就是從滅亡的無知成為永生的智慧。這一切都顯明天父上帝的心是愛，這愛使天父上帝以 神的心腸為人預備信心之路，叫迷途的世人有路可走。
乙、不至滅亡
『主耶和華說、惡人死亡、豈是我喜悅的麼‧不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼。』（結18:23）『我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。』（約壹一:9）主耶穌說：『我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。』（約5:24）
丙、反得永生
耶穌親自做見證說：『認識祢獨一的真　神、並且認識祢所差來的耶穌基督、這就是永生。』（約17:3）主耶穌所講的話正是天父上帝對他說的話，所以耶穌知道天父上帝的命令就是永生。（約12:50）『喫我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。』（約6:54）
結 論
親愛的弟兄姊妹，因著天父上帝愛世人的心，已經藉著祂的獨生子降世向我們表明出來了。聖誕節對我們的意義就是天父上帝『祂救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到祂愛子的國裏．』（西1:13）既然如此，在基督裡的生活就應當是我們每天的狀態，『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』（約6:63）主耶穌囑咐說：『我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。』（約13:34）『你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。』（約13:35）『我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。』（約壹三:14）天父上帝的心就是喜歡我們踏上信心之路，活出彼此相愛的生活，向世人見證一個有永生盼望的人生。叫天父上帝的心被世人體會而尊他的名為聖，叫在至高之處榮耀歸給天父，在地上平安歸給祂所喜悅的人！

創廿二：15-18；賽九：6-7約三16 馮國順牧師

即或不然的信心   2013-12-1

猶大王約雅敬第三年，即主前606年夏天，巴比倫帝國的尼布甲尼撒王突襲迦基米斯，擊敗埃及法老尼哥，殺滅該處的埃及駐軍，正繼續南下追擊時，因父親過世的消息傳來，立即班師返國繼承王位。途中擄去了一些猶大優秀青年，其中包括了但以理，哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅等四人。這但以理等四個人，雖然年少，卻明白猶大人得罪耶和華 神的行為，猶大國會招致如同北國以色列亡國的下場一般，被 神趕出，遠離家園。
猶太歷史家約瑟夫說但以理與其三友大約在約西亞時代中期出生（參王下22、23章），是西底家王的親屬。這四人大約十四、十五歲左右，身體健康，容貌俊美，本身有良好的學養和知識基礎，才智過人，學習能力強，能觸類旁通，是出身於皇室或貴族的猶大人，所以被選上，教授有關巴比倫的文字和文化，並觀測天象、占卜等學問，要培養成為預備在宮廷工作的候選人。
壹、生活上的見證
但以理等四人被擄遠離自己的國家，以俘虜的身分面對一個全然陌生的環境，內心的忐忑不安可想而知。此時，竟然被選為進入巴比倫皇宮宮庭做事的候選人名單中，在人看這是不幸中的大幸啊！可得好好地珍惜把握。然而，巴比倫人有自己的文化，呈現在衣、食、住、行、育、樂上，當然與猶大族人不同。身處外邦，挑戰自己處理人生處境的智慧。但以裡等四人就面對：
甲、新名的衝擊
希伯來文的名字但以理的意思是「神的審判」，哈拿尼雅的意思是「耶和華施恩」，米沙利的意思是「誰是 神所是」，亞撒利雅的意思是「耶和華已幫助」，這四人的名字的意思都與耶和華 神有關。首先，他們立即被賜予新的名字，『太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒（彼勒是巴比倫眾神之首，意為「彼勒保護他的生命」。）、稱哈拿尼雅為沙得拉（阿古是巴比倫的月神，意為「在阿古的統帥下」）、稱米沙利為米煞（意為「誰像阿古？」）、稱亞撒利雅為亞伯尼歌（尼歌或稱尼伯拿布，是學習與寫作之神，意為「尼歌的僕人」）。』（但1:7）當然是迦勒底文，都與巴比倫所拜的神有關。這「新名」不是但以理等四人可以自己選擇的，所以他們只能接受被賦予的「新名」。從此，周圍的人都以迦勒底文的新名稱呼他們，或許他們四人只能私下以希伯來文的名字彼此互稱，藉此彼此提醒，記住自己與耶和華 神的關係。
乙、飲食的衝擊
其次，『王派定將自己所用的膳、和所飲的酒、每日賜他們一分、養他們三年‧滿了三年、好叫他們在王面前侍立。』（但1:5）各個民族或地域必然有其獨特的飲食習慣，當這四人進入培養訓練期時，「王所用的膳和所飲的酒」立即衝擊他們，每天生活中最實際最需要就是「飲食」，接受「王所用的膳、和所飲的酒」會衝擊他們的心，他們的心志是向著耶和華 神他們深恐自己接受「王所用的膳、和所飲的酒」污穢了自己，會影響自己倚靠 神的心志，使自己被 神算為不潔。所以他們拒用王膳及王的酒，寧可吃素菜、喝白水叫自己的胃口不被「王所用的膳、和所飲的酒」所管轄。於是以溫和得體的態度向皇宮中的太監長尋求許可，『　神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫‧』（但1:9）委辦也同意讓他們試吃素菜、喝白水十天， 神使他們的『…面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖‧』（但1:15）『於是委辦撤去他們用的膳、飲的酒、給他們素菜喫。』（但1:16）。換句話說，但以理等四位猶大少年人看重保持自己與聖潔的 神的關係，過於滿足自己飲食的慾望，神就為他們開路，成就他們的心志。在異域存受苦的心志可以成為自己敵擋誘惑、阻止犯罪的武器。
丙、文化的衝擊
身在巴比倫，這四人接受訓練就必然通過巴比倫式的教育，透過學習迦勒底人的文字語言，認識巴比倫的文化，不論宗教、風俗、政治、經濟、軍事都可能涉獵。尼布甲尼撒王的目的無非要設法改變被擄猶大人的思想，使之效忠巴比倫。但以理等人既然身處巴比倫，順從栽培他的尼布甲尼撒王自然是無奈的事。只是，在他們的心中有一位更高的主宰，就是猶大人的 神，是他們忠貞的最高的對象，這是他們堅定不移的信念。當他們學習迦勒底的文字語言時，自然知道自己被賜予的新名蘊含著巴比倫神明的名字，他們更警覺，在每一次被以新名呼喚時，就提醒自己是屬於耶和華的子民。所以，雖然他們必須接受新名，但他們絕不會接受新名中巴比倫的神明為自己的神。在不妥協的前提下，他們認真的學習，耶和華 神更賜給他們智慧，能在被擄之地的處境中按照討 神喜悅的標準來生活。『這四個少年人、　神在各樣文字學問上、〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識‧但以理又明白各樣的異象和夢兆。』（但1:17）
貳、信仰上的見證
三年的時間在不斷的學習中轉眼到了，是尼布甲尼撒王驗收的時刻。『尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了、太監長就把他們帶到王面前。』（但1:18）『王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。』（但1:19）『王考問他們一切事、就見他們的智慧聰明、比通國的術士、和用法術的、勝過十倍。』（但1:20）以人的眼光來看，三年有成，如今就等著功名利祿滾滾而來了。
甲、處境的衝擊
『尼布甲尼撒在位第二年（有些學者認為這裡是抄寫的錯誤，應該是「第十二年」七十士譯本作「十二年」思高譯本就翻譯成「十二年」）、他作了夢、心裏煩亂、不能睡覺。』但2:1巴比倫所有的哲士如術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人等無法解王的夢，唯獨但以理為王解了夢。『王對但以理說、你既能顯明這奧祕的事、你們的　神、誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧祕事的。』（但2:47）『於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。』（但 2:48）『但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。』（但2:49）
『尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原‧』（但3:1）行開光之禮時，全國文武百官都到齊了，就傳令給各方、各國、各族的人，『你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像‧』（但3:5）『凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窯中。』（但3:6）
沙得拉、米煞、亞伯尼歌三人雖然被王重用，派他們管理巴比倫省事務，在公務私事中，他們接觸各式各樣的人事物，自己又是猶大人，更容易招迦勒底人的嫉妒。事實上，沙得拉、米煞、亞伯尼歌三人雖然為官，卻依然守住自己對耶和華的信心，這信仰使他們自然流露出與眾不同的為人處事風格。如果為了保官位，他們的作風可以拜金像，不必守住信仰的原則，就不會招惹殺生之禍了。
『那時有幾個迦勒底人、進前來控告猶大人‧』（但3:8）當眾人皆拜，我獨不拜時，沙得拉、米煞、亞伯尼歌就被突顯出來了。他們既是王所派管理巴比倫省事務的人，卻不拜王所設立的金像，這明顯大大的惹惱了尼布甲尼撒王。
乙、權勢的壓力
當三人被帶到王面前時，『尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼‧』（但3:14）接著王以他的權勢表明願意在給他們一次機會，『你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。』（但3:15）要脅三人就範。
『沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你‧』（但3:16）『即便如此、我們所事奉的　神、能將我們從烈火的窯中救出來‧王阿、他也必救我們脫離你的手‧』（但3:17）『即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。』（但3:18）
叁、信仰生活的忠貞
忠貞就是在艱難時刻，仍堅守向服務對象的承諾。不論你的人生遭遇任何艱難的處境，仍堅信祂是我們所信的救主，是我們終生跟隨服事的 神，祂是用自己在十字架上所流寶血與我們立約的耶穌，我一生對他忠貞到底，跟隨他的腳蹤行。
全世界都臥在那惡者手下，就如同但以理等人的處境一樣，所有人生在這世界，活在這世界。我們從 神得到祂賦予我們的條件，在這世上得到了好機會， 神吸引我們到耶穌面前，相信祂、認識祂，使我們成為天國的子民，稱為 神的兒女。我們心中藏了 神的話，我們人生的價值觀因耶穌而改變，我們的眼光因而與未信者有別。在這世上我們努力向上，但是當處境中有了衝擊，這衝擊挑戰我們人生的價值觀，我們如何處理這衝擊呢？妥協或堅持？妥協的理由是什麼？堅持理由是什麼？或者認為對處境既非妥協也非堅持？理由是什麼？
我們常會因受到周圍的壓力，而妥協降低自己的標準，混同世俗，隨波逐流。
甲、古時的鑒戒
1.挪亞時代，因著世界敗壞．滿了強暴。（創6:11）神用洪水滅了那世代，只有挪亞一家八口藉方舟得救。
2.亞伯拉罕時代，所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，（創18:20）兩位耶和華的使者奉差遣要毀滅這地方，（創19:13），但羅得遲延不走．耶和華憐恤羅得、就拉著他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。（創19:16）羅得的妻因回頭看所多瑪，就變成一根鹽住，全家四人，只有三人得救。
乙、處於末世生活上的見證
1.淡化罪的言詞：
這個世代習慣用新的名稱呼違背 神的言行，其實是人傾向把罪淡化的方式。現代人稱「小三」，不稱「淫婦」；稱「小四」不稱「姦夫」。稱「摻雜」為「標示不實」「標示不符」不稱「欺騙」。
2.飲食的抉擇：
我們應當立志過與世人有分別的生活，不是要過不食人間煙火的生活，也不要以自己的肚腹為神，卻是要過在地如天的生活。當你存著一顆『願 神的旨意行在地上，如同行在天上』的心志決定生活的內涵，你就會在聖靈的感動下過不叫世俗玷污自己的生活方式，因為你珍惜自己與 神的關係，所以你不容許自己肉體的享受危及自己與 神的關係，於是你決定要吃什麼、喝什麼，不吃什麼、喝什麼；你決定要怎麼吃、怎麼喝，不要怎麼吃、怎麼喝；你決定要吃多喝多，要吃喝少，不吃不喝等等，都為了討 神喜悅，救贖自己免於受吃喝轄制，影響自己與 神的關係。
3.與福音相稱：基督徒成為每一位信耶穌的人的稱呼，你要警覺，別人要從我門身上看見基督，所以，當我們之間也以弟兄姊妹彼此稱呼時，我們是要切實彼此相愛！於是我們學習在生活中有更密切的團契，讓愛在生活中聯繫，互相饒恕，彼此勸勉，享受主裡的肢體關係。
4.和諧的關係：不論在家庭、在學校、在職場、在教會都有 神所設立在上的權柄，你願意順服這些權柄，基本上是因為在你的心中有一位更高的主宰，是你忠貞的最高的對象，祂是一切權柄的源頭，就是天父上帝，這是你堅定不移的信念。所以，你在家庭，夫妻一同順服主，丈夫愛妻子，妻子順服丈夫，『你這作妻子的、怎麼知道不能救你的丈夫呢．你這作丈夫的、怎麼知道不能救你的妻子呢。』（林前7:16）；兒女在主裡聽從父母、孝敬父母，父母照主的教訓和警戒養育兒女。你在學校尊敬老師、校長，認真學習，愛護學生，用心教學；你在職場上、要存心誠實敬畏主的心，凡事聽從你的上司老闆，『你們作僕人的、凡事要存敬畏的心順服主人．不但順服那善良溫和的、就是那乖僻的也要順服。』（彼前2:18）『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的．』（西 3:22-23）。你在教會，照管主的羊，按時分糧，為牧師禱告，幫助牧師，彼此鼓勵。
丙、處於末世信仰上的見證
1.處境的衝擊：
今天台灣是多數人尚未認識真神，基督徒是少數。當我們依照屬天的原則討 神喜悅而生活，必然與多數的人格格不入。我們的處境除了到處見到廟宇偶像，我們工作的場所常會摻進祭拜偶像的行為，決定不隨波逐流，決定作中流砥柱，見證自己所信的真神。
2.權勢的壓力：
A.『神』就是你之所以堅持信仰立場的唯一的理由，不必以 神以外任何其他的解釋來回應在上位權勢者不信的質詢，定義不妥協，不屈服在權勢的要脅。
B.相信 神的大能必足能拯救自己脫離人的手及禍害
C.相信 神是隨自己的意旨行事的 神，不論結局如何，堅持信神
結 論
親愛的弟兄姊妹，處末世，愈險惡，我們一定要敵擋魔鬼，不要中了魔鬼的詭計。『耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。』（耶29:11）這是 神的應許，『堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚靠你。』（賽26:3）親愛的弟兄姊妹，要向 神領受「即或不然的信心」，『你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從　神的旨意、在世度餘下的光陰。』（彼前 4:2）叫『我們行善、不可喪志．若不灰心、到了時候、就要收成。』（加6:9）

但1:1-20；三：8-18；3:30 馮國順牧師

除非主命定     2013-11-17

今天要分享的經文在耶利米哀歌三章37節『除非主命定、誰能說成就成呢。』這句話聽起來有點像是宿命，如果上帝不做你也做不成，所以就看著辦好了。其實這段經文的重點不是在於你看著辦好了，重點在於，我們如何在上帝的帶領下，透過禱告尋求貼近主的胸膛，體會祂的心，按著祂在我們身上的帶領來成就祂自己的工。
每個人在上帝的手中，都是一個器皿，這個器皿在乎是否聖潔可以被主用，而不在乎我們是金器、銀器、木器、瓦器。今天如果你有很好的學歷、很多的家產、有很多的恩賜和才幹，若生命不聖潔，上帝也不會拿來用。然而如果你樂意被主用，縱然你是木器、瓦器，神說很好用，因為是聖潔的器皿。
今天我分為四個段落跟弟兄姐妹分享，(一)報告(二)回顧(三)我們將來要做什麼(四)回來台灣要做什麼。
民國八十五年我們家被差派到泰國去宣教事奉，那時候和現在已將變了好多，今年九月我們終於把泰國運回來的東西拆箱，在整理的過程當中，看見一個錄影帶，是當年我們要被差派出去時，差派典禮的錄影帶。可惜的是，現在沒用用錄影帶了，必須尋找專業的人來翻拍成DVD。過了十七年，發現所有多東西都不能用了。
上帝帶領我們回來，我的兒子讀完書以後，上帝讓他清楚前面事奉的路，十二月份要到加拿大溫哥華的維真神學院就讀，感謝主神學院給他百分之八十的獎學金，這是何等大的恩典。還記得，他大學畢業，馮牧師在這裡爲他受浸。在過去走過的路，看見上帝的恩典在我們的家中。如果知道上了宣教禾場會面對到很多的問題，我就不會去了，但感謝上帝，沒有告訴我們會面對什麼問題，會走過什麼樣的路，我們經歷當我們順服時神就帶領。
接下來與各位分享回顧我們在泰國的照片，讓在座的弟兄姐妹陪我們走過一段的路，對我們來說，我們出發的時候，我們不認識你，你也不認識我們，當我們回來，期待我們有更多的認識。
當我們在清邁時，牧師、師母和杜老師，都到過那裏宣教，後來我們到了曼谷，成為宣教差會國際關懷協會東東南亞的工場主任，於是搬到這一千六百萬人的大城來事奉。我們在泰國主要做的是學生工作，盼望透過我們的事奉，泰國的年輕人能成為泰國國家社會的棟樑，並能成為泰國教會的幫助。當我們要離開清邁的時候，已經有三個泰國的大學生成為他們本地的同工。
在那裡事奉，神給我們一輛很大的車，奉獻第一筆經費的是一位以前在高雄浸信會聚會的姐妹，他要移民到加拿大去，離開前，她爲我們在那裡的交通工具奉獻一筆經費。有一次我們去參加福音營，遇到很大的屬靈爭戰，汽車開到一半，突然車窗玻璃裂掉了，車上有十幾個泰國孩子，還好沒有受傷，於是我們把車窗打破，繼續往前開。感謝神，在那次的福音營中，好多人信了耶穌。那是一個很大的喜樂，雖然撒旦給我們很多難處，我們還是往前，一面禱告，一面仰望主。
在泰國當地聚會，大家習慣席地而坐，吃飯也坐在地上。這裡有一個育幼院是台北信友堂蓋的，蓋在較鄉下的地方，正好在我們事奉的地方不遠處，約四公里路程。在育幼院敎小朋友的義務老師，都從我們的學生團契派過去支援。
我們在清邁大學的學生團契，辦了一個特別的聚會『中國文化週』，透過介紹中國人的文化，讓泰國的學生有機會學中文、包水餃。台灣的校園短宣隊每一年都來短宣，無論是我們在泰國的學生團契，或是我們在清邁大學的學生團契，台灣的弟兄姐妹與泰國的學生做朋友，把福音傳他們。我們在那裡也舉辦華語營，透過三天兩夜的華語營，敎泰國孩子認識中文、讀中文聖經，感謝神開這個門，使用華語教學成為傳福音的媒介。
我們在泰國的日子，在暑假期間，也訓練台灣、中國、美國來的神學生，接受跨文化訓練，無論是宣教學、跨文化的溝通、語言學訓練，讓他們了解雖然未來未必會到泰國或是緬甸，但是不管去哪裡，可以模擬跨文化的狀態。到了另一個國家，要融入他們的文化當中，不只是學會他們的語言，然後說耶穌愛你，還要真實進入他們的文化、進入他們的生活，感受文化帶給他們的限制。在泰國十七年的時間，回到台灣遇見老朋友，很習慣的用泰國的方式打招呼，手掌在鼻尖下面，台灣的朋友看了很不習慣，因為在我們的文化像在拜拜。遇到長輩和晚輩的手勢不一樣，所以了解文化很重要，手勢錯了，他們覺得你很沒有禮貌。
很有趣的，我們在學校只要貼一個牌子有免費的漢語會話，學校裡中文系的學生，就會主動來學習跟我們互動，感謝神給我們有很多的創意。
有一次與一群宣教士開會，有位英國的宣教士說，最近來了很多國際留學生，他們都是從中國來的，於是派我去幫助這些中國大陸留學生，認識福音，這也是我主要從清邁搬到曼谷的原因。在清邁學校少，交換生留在泰國的時間短，而在曼谷學校多，大部份留學生會在泰國停留四到五年，經過我們比較分析後，決定在曼谷進行這項事工。感謝神爲我們開一個門，預備一個中國來的宣教士。剛開始成立團契的時候，中國學生對團契的概念如同共青團(大陸共產黨青年團)，所以他們當上幹部很自然的就要指揮別人，我們在那裡教導他們聖經的觀念，幹部不是要指揮別人，而是要服事別人。台灣來的短宣隊也在其中參予配搭，清楚教導什麼是團契的概念。
我們從2005年到了曼谷，就在這個懷恩堂聚會，這是泰國的第一間國語教會，已經六十二年了。我們也在這裡成為義務牧師帶領教會。
由於我和師母是宣教工場的主任，所以我們需要到泰國以外的地方去探訪，上帝讓我們看見柬埔寨這個窮困的國家，需要更大的關注和投入。在過去幾年，我和師母都參予在一個大的事工計畫，就是我們預備在柬埔寨建立一個基督教的大學。我們回到台灣的目的，就是要動員教會，預備這樣的事工，作宣教士的徵招、帶領，透過大學的平台，訓練宣教士外，還徵招五十、六十歲的弟兄姐妹，黃昏的時候還能進葡萄園收割，所以我開始回來傳遞此異象。
接下來我們要看一個影片『來自柬埔寨的呼求』。如果你到過神秘的吳哥窟、寬闊的湄公河，必定會讓你留下美好的印象，然而如果你到了鐘屋屠殺場S-21集中營，看到那裡的慘狀，則會令你震驚窒息。這片土地上曾有一場駭人聽聞的大屠殺，兩百多萬人死於非命，占全國人口的三分之一，知識份子被殺光，幾乎每個家族都有親友遇害。三十多年過去，禍國殃民的赤柬頭目，雖被世界公審，但他們造下的禍害遠未消除，戰爭留下的百萬枚地雷還未清除乾淨，至今每年還有200多人因地雷傷亡，有十萬的女性被販賣淪為性奴隸，其中百分之80%不到十八歲。貧窮與醫療體系的落後，使柬埔寨人的平均壽命只有56歲半，公立醫院不但缺少，而且設備陳舊年久失修，全國平均每萬人只有一張病床，不到兩名醫生。每日清晨，公立兒童醫院門口大排長龍，還需要出動警察來維持秩序，能排在前面的是半夜就來排隊的，排在後面的則是從鄉下趕來的。產婦中只有不到40%是由受過訓練的助產士接生，嬰兒死亡率高達9%，而先進國家這個數字只有0.5%到0.6%，護士衛生訓練和專業訓練不夠標準。首都金邊尚且如此，邊遠鄉村就不難想像了。他們的衛生條件很差，他們本身沒有很充分的衛生知識，也不懂得怎樣來保護自己的健康。
柬埔寨在經過二十幾年內戰，以及赤柬的統治，整個國家非常的凋敝，但是最近的這幾年，他是中南半島裡面，一個正在開發的一個國家，但我們也看到，其實人的內心非常的空虛，經過這些戰亂，人心需要福音，所以這是一個最好的機會，能夠把福音帶給柬埔寨的人民，今天從他們的眼神看見，他們正發出無聲的呼求，你能爲他們做些事嗎？柬埔寨人口現有一千四百多萬，他們不但有身體的創傷需要得醫治，更有內心的傷痛需要撫平，這又大又難的事誰能做到？唯有基督。
國際關懷協會自2007年起，開始了柬埔寨的醫療事工，迄今未曾間斷，藉著服務他們，神的愛觸摸他們，這幾年的服事，村民認識信任我們，我們盼望神的愛在這裡生根。每年短暫的幫助，雖然解決了他們身體一些病痛，因不能長駐，我們無法陪伴，那些需要藉由耶穌完全的愛獲得身心靈醫治的病友。感謝主，因為這樣子，激發我們有建立護理學院的構想，培育當地的醫護人員。聖經出埃及記十五章26節『因為我耶和華是醫治你的』，在原文希伯來文叫作耶和華拉法，所以我們把它叫做拉法學院(基督教拉法護理學院)，我們將把發達國家的護理教育體系和先進設備引進到柬埔寨，透過有負擔、有意願的基督徒及相關學科的「教師宣教士」進入，在當地訓練年輕人，讓他們脫離毒品的誘惑，讓那些被賣的性奴，有機會成為專業人員，進而成立醫院，除了醫學相關科系，我們有計劃設立華語系、英語系，符合他們目前最迫切的需要，也配合我們宣教的目標，不僅醫治他們身體的疾病，幫助他們回復心理的健康。我們從心理學了解，經過這些心理創傷的人，常常有很多的苦毒，很多的抱怨，很多的憤怒，這些都需要經過心理學在信仰裡面得醫治，才可以幫助他們從創傷出來，這樣才會能夠讓他們的人際關係、他們的學習健康成長，所以我們希望學校可以扮演這樣的角色，幫助他們的國家更進步，最重要的是，將永恆生命的信仰介紹給他們。
耶穌在世上的時候，他走遍各城各鄉，不但傳揚天國的福音，他也醫治人各樣的疾病。耶穌離開他居住三十年的拿撒勒，邁向上帝賦予祂的使命，挑戰祂生命的各各他，兩百年來，先後來華的宣教士不也是如此，他們離開舒適的家園，漂洋過海，翻山越嶺到中國內地、台灣山地的窮鄉僻壤，一代甚至兩代，將基督的信仰帶給了我們。今天是我們華人接棒的時刻了，靠著神承接這個又大又難的挑戰。你可以試著拿出生命中的一千小時，分期來支援我們，或願意教三個月一學期的課？或是你可以用轉換工作跑道時的一年來支援我們，主若許可，你可多年委身柬埔寨的醫療教育相關事工，不需特別學柬文，只要能以英文教學，我們需要具有碩士學位以上的醫護學院相關科系老師(護理系、華語系、英語系)。我們需要膳食採買，精於烹飪的同工。我們在籌劃第一年需要經費為美金160萬元，包含學校購地、建校經費、圖書經費、設備費、教師機票費...等。若你不能到前方爭戰，也一定能在後方看守兵器，讓我們前方、後方共同努力。
在這個過程當中，讓我們事工的團隊越加篤定往前走，是因著上帝給我們的一段話，在今天讀的經文耶利米書三十二章18結下半段到19節的上半段，當我在讀經時，這節經文很深刻的跳出來，於是我查了它的原文，這個兩節經文，可以被段下來成為單獨獨立的段落來看，『萬軍之耶和華是你的名，謀事有大略，行事有大能。』在今天的服事裡，若不是神是那位謀事有大略，行事有大能的上帝，我們有何能何得能夠參予在這榮耀的事工裡。我們能夠事奉，是因為耶和華的名，祂是耶和華軍隊的元帥，帶領我們一同來事奉的，在這個軍隊裡面，需要各種的人才和兵種，今天神讓我們上了前線，但打仗不能只有前線的，盼望你與我一同有份。這是個又大又難的事，但神說『你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。』(耶33:3)當我們同心合一的禱告，神感動我們去與國際關懷協會的董事會討論有沒有可能可以蓋一個基督教大學，在籌備的過程中遇到很多挑戰，但事情若不是耶和華自己命定，沒有人可以成就，願你在禱告中紀念。

哀歌3:37；耶32:18.19，33:3 劉智欽牧師

每天經歷 神    2013-11-10

引言：基督徒爲何缺少喜樂？在生活裡，問題越來越多也越嚴重，到教會來只是應付沒有歸屬感，好像一群無助的孤兒，不像神家裏的人，其原因就是沒有每天經歷神。
今天我們來思想哥林多後書十三章的最後一節，是每個禮拜都會聽到牧師祝禱的三句話，請問大家是否了解其中的意思？有些弟兄姐妹還沒散會就急著走，以至於沒有接受到那非常重要的三句話。
為什麼今天許多基督徒沒有喜樂，在生活裏面為什麼我們問題那麼多？來到教會好像感覺沒有歸屬感，我在湖口當兵的時候，禮拜日找到一間位在新竹較大的教會做禮拜，發現教會竟然沒有一個人跟我打招呼，第二次再去這個教會，也是如此，讓我感覺沒有歸屬感。因此，我換到另一間教會，也是一樣的情形，就這樣連續換了三個教會。後來，在湖口附近找到一個客家人的教會，那天好幾個年輕人在教會外面接待，熱情招呼，散會後，幾個年輕人來邀請我參加他們的詩班，正好我最喜歡唱歌了，就留下來聚會。我們來到教會是否感覺很親切？有神同在的教會是很親切、溫暖的、有愛及被愛的感覺。
基督徒很重要就是要每天經歷神，不是一生一次，而是每天經歷神的同在、豐盛，你每天就會過得很喜樂。
一、 你要經歷主的供應─祂給我美善的恩典
林後13:14願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！
第一句話願主耶穌基督的恩惠，什麼是恩惠？希臘人看到翠綠的高山，清澈的溪水，立刻會說「XARIS」，聽到優美的音樂就說「XARIS」，是屬於一種特別的美，精美的藝術。恩惠就是耶穌基督把最好最美的東西賞賜給你。是一種禮物，一種不可能靠個人所能擁有的禮物，不是靠自己贏得，我們本是不配得到的，可是神卻給了我們。
恩惠還有很重要的三個意思：(1)你很吸引人(2)你很迷人(3)你很可愛。
有時候我要出國宣教服事，在機場候機很無聊，就常常在機場找基督徒，經常被我找到，因為基督徒的臉和態度不一樣。有一回跟一個牧師去國外服事，等飛機的過程，我跟他說我要來找基督徒，他一臉疑惑說怎麼找啊？我眼睛搜尋四周，看見一個老太太，我就走過去坐在她旁邊，然後問她：「老太太你要到哪裡？」她說：「我要到台北」。我說：「這樣喔！我要到高雄」。她急忙說：「我沒發現機票過期，怎麼辦？」我回答：「沒關係！交給我就好了。」所以，我幫她解決完機票的問題，她一直要我的電話，我沒有給她，我只問她說：「你是不是信耶穌的。」她回答：
「你怎麼知道」。基督徒的臉是跟別人不一樣的。
「XARIS」就是神的恩惠，基督會到你的裡面使你變成一個很美麗的人，所以基督徒會吸引人到教會。基督教若不具有吸引力就不成為基督教。有一個先生到教會想要受洗，我問他為什麼？他說因為看見太太改變了，所以想要認識這位神。當基督進到我們裏面，可以改變我們的個性，培養出一個新的人出現。
當我結婚不久，我妹妹常常來台南找我，她常常問我太太：「我哥哥有沒有罵你或打你。」我太太說：「沒有阿！怎麼會呢？」我很不好意思的告訴我太太，以前我的脾氣暴躁，曾經在吃飯時拿裝了飯菜的碗砸她的臉。不過，感謝主我已經重生，耶穌從新生了我，生命改變。所以當你認識耶穌，你的生命會改變，工作態度會改變，人會喜歡你、老闆喜歡你，更重要的是上帝喜歡你。
恩典的供應是藉著基督在地上的生活以及十字架上的死，藉著信心來接受祂的恩典，基督會到你的心裏，使你成為一個美麗的人，祂會改變你的個性，培養一個美麗嶄新的人格，祂能使你的家變為美麗，能使你的生活美麗。
在生命中，不是只有一次經驗這樣的恩典，而是在許多方面常常要經歷。
弗1:7-8我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。
在韓國有一個貧窮的家庭，家中有十個孩子，丈夫嗜酒，從來不把錢拿回家，只靠妻子做手工補貼家用，牧師一天到這個家庭拜訪，然後告訴她：「你要信耶穌，讓耶穌進入你的家庭，你家庭就會充滿上帝的恩惠，你的家庭、孩子、先生就會改變。」果然從太太認識主，就把孩子帶到教會，然後持續為先生禱告，有一天先生買兩斗米回來。妻子高興的落淚，先生從此不再喝酒，家庭改變，先生後來做了教會長老，有幾個孩子當牧師。因著上帝的恩惠所以家庭改變了。
二、神的眷顧─無條件的愛
林後13:14願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！
(1)神的慈愛是無條件的，神不是因我們會回報而愛我們，羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。不是因我們會分享而愛我們，也不是我們完美而愛我們，神不單愛相信祂的人，不信祂的人祂也愛。
(2)上帝的愛是愛敵人的愛。對你不好的人，你也要愛他，這很不容易。耶穌被釘十字架時說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」。耶穌饒恕得罪祂的人。如果你單單愛對你好的人，有什麼意思呢，若去愛那些不可愛的人，他們就會被感動、被光照，耶穌教導我們要去愛人，這是非常重要的，在教會中去關心那被輕看、無助、可憐的。
(3)上帝的愛是不捨棄的愛。賽41:10你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。上帝的愛是毫不保留的愛、有行動的愛。所以我們天天領受上帝的愛，你也要把這愛給別人，耶穌給我們最好學習的榜樣。
三、聖靈的角色
林後13:14願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！
「感動」英文是團契之意(koinonia)它包括三個意思：
1) 真實的團契
我們在耶穌基督裡面就是團契、交情、夥伴、分享、合夥。路加福音第五章紀載耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽　神的道。…有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」在原文中，耶穌所說的網是多數，但是彼得他們下網是單數，後來彼得抓了好多的魚，就到耶穌面前說，我是罪人，因他起先不相信耶穌的話。
今天好多的人把神的話打折，不太相信神的話。Ex.十分之一奉獻。以前我在神學院讀書，從一年級到二年級，每個禮拜到教會，我都穿一樣的衣服，直到有一天，有一個女孩子跟我說：「老師你怎麼都穿一樣的衣服。」當下我覺得好丟臉，但是我沒有第二套衣服。那時候，我爸爸一個月只給我四百元生活費，三百元吃飯，若是再十分之一奉獻的話，我只剩六十元要過一個月。當時，學校給的實習費也不多，我都覺得自己怎麼那麼窮。後來，我決定要什一奉獻，很奇妙，沒多久我就有第二件衣服、第二雙鞋，到了神學院三年級，我已經有一套西裝。當傳道後，我的領帶有二、三十條。神的供應是沒有缺乏的，現在我退休了，原本退休金可以拿到三百萬，但是因金費不夠，我只拿到一百九十二萬，還好，民國一百年剛好通過勞保年金可以月領，我跟師母加起來每個月可以領三萬五。原本還煩惱一百九十二萬，五年就花完了。感謝主適時供應，比我早退勞保的人都後悔的不得了。上帝知道我們的需要、知道我們的缺乏，只要我們信靠祂。
感動就是合夥的意思，我們要跟上帝合夥。彼得沒有跟上帝合夥，只用了一個網，如果他多預備幾個網，他整年就不必再下網打魚了。所以我們要好好跟神合夥做事、合夥教書、合夥煮飯，每天經歷神必須與聖靈真實的團契在一起，常常我們忘了聖靈，聖靈也是有位格的。現在三位一體的神，就是聖靈與我們同在。
約14:16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在。
每天生活中不論大小事歡迎聖靈同在，依靠聖靈，因為聖靈是我們得能力的來源。每次上講台前，我都一定會做這樣的禱告，聖靈求祢今天親自對弟兄姊妹講話，使他們能遵行祢的話，他們就有福了。
許多信徒過灰心、失敗、冷淡、不結果、屬靈貧窮的生活，乃是缺少聖靈的能力。在美國有一個農人向銀行借貸買了很多牛羊，每天愁眉苦臉煩惱牛羊價格不好無法還貸款，有一天，有幾個人扛著機器來，向這個農人說：「我們測量在你的農地下面，好像有石油礦，我們是不是可以開挖。」他聽了眼睛發亮。後來一開採，原來有豐富的石油，因此，他得了四成，公司拿了六成。這農人從此天天快樂的坐著數鈔票。聖靈與我們同在，所以不要每天愁眉苦臉、靈裡缺乏，聖靈就是在你裡面的石油礦，不要每天去煩惱這個，煩惱那個。我們要學習交託，就是放給祂，讓祂去處理，你只要讚美及感謝。
有一次，在大陸服事結束要回台灣，結果飛機飛走了，我卻沒搭上，下一班飛機是四天後，機場空無一人，只剩下公安看著我嘴裡念念有詞，我在禱告，唱歌，這是秘訣。徒16:25保羅和西拉被關在監獄裡面，他們就是唱歌禱告讚美神。後來，機場人員說，今天下午有一班直飛香港的，但是不知道有沒有位子。我一聽就開始禱告，果然，到了中午，有一個人把票交到我的手中。當我回到台灣時比原本要坐的飛機還早到。很奇妙，聖靈會為我們開路，所以不要冷淡、灰心。當你靈裡豐富，肉體就會豐富。
2)合作的力量
沒有聖靈的同在，我們無法做什麼，無論你有多大的能力或是多有才幹。亞4:6不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。不管是吃飯、工作，睡覺.........你做什麼都歡迎聖靈跟你在一起，聖靈會提醒我們，會幫助我們。不要天天唉聲嘆氣，那是在唱魔鬼歌。如果天天禱告讚美，就有神蹟發生在你的身上。
3)喜歡輸送
以前跟師母還在談戀愛的時候，都很期待每個禮拜接到她的信。當快遞來了沒有壞事，都是好事。聖靈是送貨員，祂會輸送，把平安、喜樂、美滿、健康輸送給信靠祂的人。聖靈也會把家庭的和睦輸送給我們。
結論：
想想在你的生活中是否經歷信耶穌真好？你是不是有經歷到神的愛、經歷聖靈的合作、光照、感動？讓我們每天都一起來經歷神。

林後十三：14 潘良謀牧師

神的命定與引領     2013-11-3

骨牌效應的設計其令人讚嘆之處就是轉折點，藉著轉折點進入不同風貌的骨牌效應，設計者的巧思令人拍案叫絕。設計者必須精準的掌握每個轉折點都能成功地轉進，一直到終點，達成了完成全程的高潮。
今天我們活在歷史長軸的現代，我們的處境與需要， 神都知道！正如古代的人的處境與需要 神都知道一樣！每一個世代的處境與需要會演變，然而，宇宙中唯一的真神永不改變，因此，人的歷史HISTORY，就是祂的故事HIS STORY，歷史的進展，一直在 神的手中照著他的命定而進展，因此，每一個世代的人都要在 神的引領中，進入 神的命定，遵行 神的旨意，參與神的計畫。
壹、 神揀選人成就祂的命定
神在創世藉以前就設立基督，然後再造世界與人，將人安置在伊甸園裡。亞當夏娃違背了 神的禁令，照 神的命定必要死，然而，照 神的命定 神所設立的基督就成為 神愛被造之人的明證。這命定就是『除了我以外、你不可有別的　神。』（出20:3）『除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』（徒4:12）因此，『　神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、』（來1:1）就在歷世歷代引導祂所揀選的人，將歷史導向成就祂的計畫。
甲、亞伯拉罕--神揀選人--呼召願意用信心及行動經歷 神的人
亞伯拉罕被 神揀選是 神的命定。 首先， 神藉著亞伯蘭的父親他拉，呼召亞伯蘭夫妻離開迦勒底的吾珥，再呼召亞伯蘭離開哈蘭本地、本族、父家，往耶和華指示他的地方去。亞伯蘭順從了 神的呼召，搬到希伯崙幔利的橡樹那裡居住。一晃十年過去了，亞伯蘭對耶和華說：『…我既無子、你還賜我甚麼呢．….』『…你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。』（創15: 2-3）這是亞伯蘭自己的籌算。耶和華對他說、『…這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣。』『於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。』『亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。』耶和華又對他說：『我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業。』亞伯蘭說『主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。』（創15: 4-8）於是，耶和華要亞伯蘭準備獻祭的祭牲，亞伯蘭備妥。『日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。』耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．』（創15: 12-13） 神將命定的事預先告訴亞伯蘭。如此，亞伯蘭86歲時還是聽從妻子撒萊的建議從夏甲生了以實瑪利，直到亞伯蘭99歲時，耶和華現他顯現要亞伯蘭在祂面前作完全人，100歲時賜給他以撒，一路引導他在信心上學習成長成熟，願意將 神所賜老年所生之獨生愛子以撒獻給 神，被人尊為信心之父。
以撒40歲娶利百加為妻，以撒向 神求了20年，60歲時利百加懷孕生產，『雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。』耶和華就命定，說：『將來大的要服事小的。』』（羅 9: 11-12）。
乙、雅各—神引領人—願意抓住 神，活出像 神治理的人生的人
1.巧取長子名分—乘人之危的欺騙
雅各的一生從生下來就抓著哥哥以掃的腳後跟來到世上，開始了 神對他一生的引領。雅各覬覦以掃長子的名分，這天，機會來了，以掃打獵回來，一眼看到雅各熬的紅湯，對雅各說：我累昏了。雅各立即抓住這機會，要哥哥以掃將長子名分賣給他，以掃說：『以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。』（創25:32）以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。『…以掃喫了喝了、便起來走了．這就是以掃輕看了他長子的名分。』（創25: 33-34）長子的名分是 神藉著父母親命定給長子的，雖然看不見，卻不可輕忽藐視。反而是雅各，身為次子，卻極想要得長子的名分，趁機從以掃買得了長子的名分。
2.騙得長子祝福—強取豪奪的詭計
當父親以撒要為以掃祝福時，母親利百加因為偏愛雅各，就主動為雅各出主意，雅各卻顧慮欺騙不成將反惹咒詛，母親竟甘願自己擔當受咒詛，慫恿雅各照著她的計謀行事，結果，雅各硬著頭皮用肥山羊羔肉當野味，手及頸裹以山羊羔皮，穿哥哥以掃上好的衣服欺騙父親以撒，一路說謊三次，在父親耳聽雅各的聲音，眼睛昏花不能分辨是否不是以掃，用手觸摸又像是以掃的手之下，果真把雅各當作長子以掃，為雅各祝福。哥哥以掃知情後簡直氣炸了，『以掃說、他名雅各豈不是正對麼．因為他欺騙了我兩次、他從前奪了我長子的名分、你看、他現在又奪了我的福分。…』（創27: 35-36）為此，以掃怨恨雅各，心萌殺機。（創27:41）
3.異夢天梯許願—順從父母離家避風頭
母親得知以掃的意圖，就以不喜歡赫人的女子為由，慫恿以撒為雅各安排前往巴旦亞蘭娶妻。雅各順服父母立即啟程離開別是巴。來到路斯，耶和華 神卻在夢中向雅各顯現，雅各許願、說、『　神若與我同在、在我所行的路上保佑我、又給我食物喫、衣服穿、使我平平安安的回到我父親的家、我就必以耶和華為我的　神。』『我所立為柱子的石頭、也必作　神的殿．凡你所賜給我的、我必將十分之一獻給你。』雅各就給那地方起名、叫伯特利．〔就是　神殿的意思〕。（創28:18-22）
4. 神命返回迦南—得妻子的支持，立即啟程
A. 神的介入，化解岳父的不滿
到了巴旦亞蘭，為拉結工作了七年，岳父以姊姊利亞欺騙了雅各，以致雅各為了拉結又工作了七年，岳父拉班再留他牧羊六年，雅各被岳父拉班更改了十次工價！ 神讓他藉著經歷被騙的滋味而被 神引導。二十年後，感受到岳父家人的抱怨及氣色變差之下，耶和華要雅各要回迦南地的家鄉，並應許『我必與你同在。』（創31:3）雅各又得到妻子的支持，說：『…現今凡　神所吩咐你的、你只管去行罷。』（創31:16）於是『雅各起來、使他的兒子和妻子都騎上駱駝．』（創31:17）『又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物、往迦南地、他父親以撒那裏去了。』（創31:18）當岳父拉班察覺追上雅各時，耶和華出面干涉，『夜間　神到亞蘭人拉班那裏、在夢中對他說、你要小心、不可與雅各說好說歹。』（創31:24）
B. 神的賜福，化解哥哥的怨恨
回家，必須面對被自己得罪的哥哥以掃，主動派人向哥哥以掃表示。當僕人回報以掃帶了四百人迎著來時，雅各心生恐懼，費盡心思安排禮物，期望能解哥哥心頭之恨，心頭仍然恐懼愁煩。此時，神差使者在雅博渡口與雅各摔跤，雅各抓住那扭了他大腿窩一把而令他瘸了腿的 神的使者，『…說、你不給我祝福、我就不容你去。』（創32:26）那人就在那裡給雅各祝福。（創32:29）雅各在 神的引領中學會了奮力抓住 神。最終， 神使雅各以極謙卑的態度，瘸著腿，一連七次俯伏在地、纔就近他哥哥。說：『我見了你的面、如同見了　神的面』，雅各終於在哥哥以掃眼前蒙恩，收下所預備的禮物，並且容納了他。（創 33: 3、10），順利返回迦南地。
C. 神的引導—伯特利築壇獻祭還願
神要雅各住在伯特利。（35:1）紀念那位當他逃離迦南時，在伯特利向他顯現的耶和華，祖父亞伯拉罕的　神、也是父親以撒的　神。這位神曾應許說：『我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．』（創28:13）『我也與你同在、你無論往那裏去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。』（創28:15），也記得當時自己對 神許願，以耶和華為 神及將凡 神所賜的獻十分之一。
D. 神賜新名—以色列
雅各經過伯利恆後，回到希伯崙。 神又向他顯現賜福與他．且將他的名雅各改名叫以色列。『我所賜給亞伯拉罕和以撒的地、我要賜給你、與你的後裔。』（創35: 9-12）
5. 神命下埃及—藉著兒子約瑟保全雅各一家人的性命
雅各住在他父親寄居之地迦南地的希伯崙。約瑟的哥哥們因著約瑟作的異夢而『…嫉妒約瑟、把他賣到埃及去．　神卻與他同在、』『救他脫離一切苦難、又使他在埃及王法老面前、得恩典有智慧．法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。』耶和華藉埃及和迦南全地遭遇饑荒，引導雅各聽見約瑟在埃及，『約瑟就打發弟兄請父親雅各、和全家七十五個人都來。』（徒7:9-14）『以色列帶著一切所有的、起身來到別是巴、就獻祭給他父親以撒的　神。』（創46:1）夜間　神在異象中對以色列說，說：『我是　神、就是你父親的　神、你下埃及去不要害怕、因為我必使你在那裏成為大族。』『我要和你同下埃及去』（創46: 2-4）『於是雅各下了埃及，後來死在那裏。（徒7:15）
丙、猶大—在 神命定中--被 神引領，成就 神的命定的人
神賜給雅各十二個兒子， 神卻藉著雅各的祝福，命定猶大支派日後必遇見的事--『猶大阿、你弟兄們必讚美你、你手必掐住仇敵的頸項、你父親的兒子們必向你下拜。』（創49:8）『直等到細羅（賜平安者）來到，萬民都必歸順。』（創49:10b）
貳、 神掌管歷史成就祂的命定
『…約瑟和他的弟兄、並那一代的人都死了。』（出1:5-6）以色列人增多到遭忌被奴役，因作苦工、而歎息哀求、他們的哀聲達於　神。『　神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。』（出2: 23-24）耶和華向摩西顯現，呼召他說：『你去招聚以色列的長老、對他們說、耶和華你們祖宗的　神、就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神、向我顯現、說、我實在眷顧了你們、我也看見埃及人怎樣待你們。』（出3:16）
甲、出埃及進迦南
這樣，耶和華興起摩西帶領以色列人出埃及，並對摩西說：『我必在他們弟兄中間、給他們興起一位先知像你、我要將當說的話傳給他、他要將我一切所吩咐的、都傳給他們。』（申18:18）約書亞領以色列人進入迦南地，應驗了 神對亞伯拉罕的曉諭。
乙、從建國到亡國
經過士師時期，掃羅作王立國， 神揀選了大衛作王， 神又命定聯合王國分裂成南國及北國。主前七百多年， 神興起先知以賽亞預言說：『從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。』『耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。』『他必以敬畏耶和華為樂‧行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞‧』（賽11: 1-3）『因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。』（賽9:6）先知彌迦預言『伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中為小‧將來必有一位從你那裏出來、在以色列中為我作掌權的‧他的根源從亙古、從太初就有。』（彌5:2）
主前721年北國以色列亡國。主前586年南國猶大亡國。主前539年以色列人被擄歸回。主前約400年舊約最後一位先知瑪垃基之後，經過了400年的沈默期。神的時候到了。
丙、成就救贖的命定— 神的國的福音
神『就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界。』（來1:2）．
A. 神揀選人—馬利亞
先知以賽亞、彌迦之後七百多年的某一天，時候滿足，天使加百列奉　神的差遣、往加利利的拿撒勒城．（路1:26）『到一個童女那裏、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。』天使進去、對她說：『蒙大恩的女子、我問妳安、主和妳同在了。馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。』天使說：『…馬利亞、不要怕．妳在　神面前已經蒙恩了。』『妳要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他．』『他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。』（路1: 27-33）
B. 神引領人—約瑟
『…馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。』（太1:18）『她丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱她、想要暗暗的把她休了。』（太1:19）正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說：『大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因她所懷的孕、是從聖靈來的。』（太1:20）『她將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』（太1:21）『這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、』（太1:22）『說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』』（太1:23）
叁、 神的引導人接受祂的命定
『主雖使人憂愁、還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦、使人憂愁。』（哀3:32-33）
甲、使人脫離罪的轄制
救主降生了！『兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼．』『並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』（來2: 14-15）為此，耶穌以天父為他預備的身體被人釘死在十字架上，為全人類成就了贖罪祭，叫信耶穌的人罪得赦免，脫離罪的轄制，不再作罪的奴僕。叫『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。』（約 1:12）
乙、引領屬靈的出埃及
『弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、』『是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．』（來10: 19-20）『耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』（約14:6）
丙、進入屬靈的應許之地—在基督裡
『這樣看來、必另有一安息日的安息、為　神的子民存留。』（來4:9）『所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。』（來4:11）『若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。』（林後 5:17）
結 論
『但基督為兒子、治理　神的家．我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。』（來3:6）
神的命定就是叫世人因信基督得生，並且差聖靈引領人進入永生。我們應當為此稱頌 神，我們是蒙 神所愛的人，雖然我們沒辦法靠自己的聰明認識 神， 神卻賜給我們認識祂所需要的信心，所以我們要用 神所賜下的信心相信 神。這樣相信 神的人，就願意承認自己是有罪的人，需要 神為人預備的基督作為自己的救主，需要接受聖靈引導一生。『人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的腳步。』（箴16:9）祂的話是我們腳前的燈、路上的光，親愛的弟兄姊妹，讓我們照 神的應許及計畫進入 神的命定，順從聖靈的引領，一生行走在生命之道上，天天保持在與 神親密愛的關係中生活，進入 神所賜的福—享受更豐盛的生命。

創十五：12-18；羅九：10-18；來一：1-3 馮國順牧師

聖靈中的喜樂-叫主的喜樂充滿你    2013-10-20

神賜福給人一般的快樂，是滿足人天然的需要，是屬今世的、屬肉體的，這快樂會受到外在的因素及人生處境的干擾，起起伏伏。人屬今世情感上的快樂譬如功成名就、心想事成、眾望所歸、含貽弄孫、琴瑟和鳴、親慈子孝、兄友弟恭，里仁為美都是促使人快樂的因素。人屬肉體的快樂如健康自在、食慾滿足、衣飾滿意、居住安適、暢行無阻、腸通氣順、睡香神爽。這些快樂都豐富我們的人生。
然而，聖靈中的喜樂是超自然的，因此不受人生的處境的影響或干擾。
每當收割季節來到，農家會忙得不亦樂乎，因為辛苦撒種、除草、澆灌的種子，經過成長開花的等待，如今結實纍纍。麥田、稻田金黃色的麥浪、稻浪，在熟練的收割者的手中，迅速地將稗子分離出來，金黃色的麥堆稻堆愈堆越高，裝成一袋一袋，方便運送。當收工回家，將穀物或收成堆進倉庫，家人各個笑顏逐開！稗子早已被遺忘在收割後的稻田、麥田，等候處理。
壹、奉差作主工的喜樂
從這段經文得知，主耶穌差派70個人在他前面到自己所要到的各城各鄉去，目的是要收割莊稼。
甲、接受差遣的態度—順服如羊羔
耶穌要被差遣的人意識到自己如同羊羔進入狼群中，身上不帶錢，不能供給自己；也沒有口袋裝備用的口糧，所以，輕裝簡行，沒負擔一身輕；除了腳上的鞋子外，不多帶一雙鞋。走在路上不問候人，免得耽誤行程。到了城市村莊，進人家時纔問候這家的人說：『願這一家平安』。當這家人欣然接待，就接受接待，不可提出要求，感恩地享用主人預備的食物，盥洗休息及居住，直到離開這城市或村莊。如此，平安就歸到這個家庭。當住在這城或村莊時，『要醫治那城裏的病人、對他們說、　神的國臨近你們了。』（路10:9）。『無論進那一城、人若不接待你們、你們就到街上去、』（路10:10）『說、就是你們城裏的塵土、粘在我們的腳上、我們也當著你們擦去．雖然如此、你們該知道　神的國臨近了。』（路10:11）因為審判的日子必會來到。耶穌責備哥拉汛、伯賽大及迦百農等三座城市，將因不願意悔改而有禍。所以，這奉差遣的七十位門徒一定會經歷人們對所傳神國的道聽從或棄絕，主耶穌要門徒記住：『聽從你們的、就是聽從我、棄絕你們的、就是棄絕我、棄絕我的、就是棄絕那差我來的。』
乙、經歷作主工的態度—單純柔和如嬰孩
終於這七十位門徒回來到耶穌面前，帶著歡歡喜喜的心情對耶穌說：『主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。』耶穌要他們出去醫治人的病，他們做了，耶穌要他們對人宣告 神的國臨近的信息，他們也傳了。但對這七十位門徒而言，最令他們興奮的事就是因著耶穌的名，竟然帶來趕鬼的權柄與勝利，這意外的體驗，令門徒喜不能禁。耶穌隨即表明自己曾經目睹撒旦從天上閃電般墜落，門徒這番得勝污鬼，不受污鬼的傷害，是靠主的名制伏污鬼，這是屬 神的權柄的體驗。
丙、名記錄在天上的歡喜
主耶穌卻語重心長地提醒門徒：『然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。』（路10:20）趕鬼得勝的經歷固然令人興奮，主卻要門徒把焦點集中在天上歡喜的事上—永生的確據，叫自己雖然生活在地上，卻存著感恩的心，心中充滿主的喜樂，叫我們的喜樂可以滿足。親愛的弟兄姊妹，信主多年了，你為什麼事喜樂？是否因自己的名記錄在天上歡喜呢？若是，你就是歡喜主喜樂的事—你在與 神和好的狀態裡，你正在享受與 神合宜的關係，你心中就是有被主的喜樂所充滿了！
貳、主耶穌在聖靈裡的喜樂
甲、聖靈感動的禱告
耶穌在這七十位門徒回報完畢的時候，就被聖靈感動，內心充滿了歡樂，是令他發自靈裡的喜樂，他在父 神面前雀躍高昂地對天父禱告、說：『父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人就藏起來、向嬰孩就顯出來．父阿、是的、因為你的美意本是如此。』（路10:21）耶穌是為天父的美意成就在門徒身上而歡樂！
乙、天父的美意—隱藏與指示的原則
耶穌已經聲明這番差遣是如同將羊羔送進入狼群裡，這七十位門徒如果自以為是，自認為聰明通達，必然打退堂鼓。可這七十位門徒卻是去了，他們在耶穌面前有如嬰孩般單純柔和的心，接受耶穌的差遣。耶穌已經聲明『不要帶錢囊、不要帶口袋、不要帶鞋．在路上也不要問人的安。』（路10:4）聰明通達人會有什麼反應呢？這七十位門徒如自認為聰明通達，必然認為這豈不是走一趟沒錢沒糧，毫無準備的旅程嗎？萬一鞋子壞了怎麼辦？在路上連與人客套和寒暄都要避免，太無聊了。我看算了，這不合情理的任務免談！
可這七十位門徒卻是去了，他們在耶穌面前有如同嬰孩般單純柔和的心，既接受耶穌的差遣，就火速去辦理，不浪費時間在累贅的事上。他們經歷了一趟令人興奮的任務，他們照著耶穌的囑咐出去，將平安的祝福帶到樂意接待他們的家庭，對人傳講 神國臨近的福音，他們經歷有人聽從他們所傳的信了，也有人不聽從他們所傳的棄絕了。甚至親身經歷醫治人的疾病，趕出轄制人的污鬼等超越自己的能力的事。更令他們高興的事是當他們回來見耶穌時，耶穌要他們為自己的名得記載在天上的名冊上而喜樂。
丙、主在聖靈中的喜樂
主耶穌是在七十位門徒回報完成任務時，當著門徒以天父的旨意成就為內容，為 神在這七十位門徒身上所成就的工作感謝天父，主耶穌的禱告是在被聖靈感動之下開口禱告，主耶穌禱告的心情是雀躍高昂，是在聖靈中的喜樂。主耶穌的確據是他清楚自己『一切所有的，都是我父交付我的．』，當七十位門徒順服地去作主耶穌所託付的事，其實是天父交付給祂的獨生子的，所以，七十位門徒因著順服主的差遣，等於是去遵行天父的旨意，這令主耶穌被聖靈感動而無比歡樂。所以，主耶穌藉著禱告對七十位門徒的指示，是在聖靈的感動之下，經過深思熟慮之後的定意，叫他們可以從經驗中得知天父就是自己順服耶穌所服事的上帝。
叁、主的喜樂要充滿你
『但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』（約14:26）主耶穌說：『這些事（指神國的福音）我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。』（約15:11）『因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』（羅14:17）親愛的弟兄姊妹，你的生活可以擁有 神的國所在乎的喜樂！那是主的喜樂存在我們心裡，叫我們的喜樂可以滿足。 神的話是帶著權柄和能力的，必定叫順從祂的人經歷得勝生活的喜樂。而聖靈會引導你和我每天的生活，只是你我一定要用充足的信心來體貼聖靈，這樣不論我們生活的處境如何，我們一定可以蒙聖靈賜給喜樂，而這喜樂是沒有人能奪去，沒有處境可以打消的！（帖前1:5-6）
甲、常在主愛裡的喜樂
親愛的弟兄姊妹，有一種信念叫你凡事遵行主的吩咐，你就是常在主愛裡生活，當你常在主愛裡生活中時，就從生活中除去一切的懼怕，你的生命就充滿了主愛而喜樂（約 15:11）因為你遵行主的命令，愛天父的獨生子，天父就親自愛你！
親愛的弟兄姊妹，當你為自己常在主愛裡喜樂，也為別人常在主愛裡喜樂，你就是經歷主的喜樂充滿你的喜樂
乙、悔改得新生命的喜樂
親愛的弟兄姊妹，主清楚地告訴我們，在世上偏行己路的人，就是迷途的羊，就是遺失的錢，也是離家放縱的小兒子，及在家埋怨父親論斷弟弟的大兒子。（路15:32）
親愛的弟兄姊妹，當你悔改，放棄屬世的堅持，生活轉離罪惡，用真道更新心意，生命改變，行事為人完全照主的旨意而行，你的生命就充滿了屬天的喜樂。因為迷羊尋回，主耶穌說：『我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。』（路15:7）因為失落的錢找著，主耶穌說：『我告訴你們、一個罪人悔改、在　神的使者面前、也是這樣為他歡喜。』（路15:10）因為浪子回家，主耶穌說：父親說『因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。』（路 15:24）因為大兒子接納迷途知返的弟弟，願意回家而與他一起快樂，他必得『父親對他說、兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。』（路15:31）
親愛的弟兄姊妹，你自己經歷認罪、悔改、及生命的改變，活出信心的生活的喜樂，並且也為別人經歷認罪、悔改、及生命的改變，活出信心的生活而喜樂，你就是經歷主的喜樂充滿你的喜樂！如同死而復活、失而又得的喜樂。
丙、合一的團契的喜樂
親愛的弟兄姊妹，原來你不認識 神，不相信耶穌，你與人的關係是照自己的愛惡。當你認識了創造宇宙生命的真神，相信了耶穌作你的救主，從此，你與 神有了合宜的關係，這關係決定了你必須調整從前與人的關係的態度，你會竭力追求與眾人和睦，你會與教會的肢體追求合而為一，建立愛的團契，享受在基督裡的新關係。耶穌與天父為一，三位一體的真神完完全全的合一，祂為我們求天父使我們在祂裡面完完全全的合一。
親愛的弟兄姊妹，當你因主耶穌的名與 神和好，也與肢體合一，過愛的團契生活而喜樂，並且也為別人因主耶穌的名與 神和好，也與肢體合一，過愛的團契生活而喜樂，你就是經歷主的喜樂充滿你的喜樂！（約17:11）
丁、蒙神保守護衛的喜樂
魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，要尋找可吞吃的人。所以，主耶穌教導門徒禱告時，求天父不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。主耶穌也向天父求，說：『我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者。〔或作脫離罪惡〕』（約17:15）可見我們都需要蒙 神的保守與護衛。主耶穌雖然回天父那裡，但天父會隨時保守與護衛我們，這就叫我們的心裡充滿主的喜樂。
親愛的弟兄姊妹，當我們蒙 神保守護衛，免於滅亡而喜樂，你就是經歷主的喜樂充滿你的喜樂！當你也為別人蒙 神保守護衛，免於滅亡而喜樂，你就是經歷主的喜樂充滿你的喜樂！（約17:13）
戊、謙卑、順服受教的喜樂
當人面對主，卻不相信主的話，驕傲自以為是，主的話對他就隱藏起來，他雖自認聰明通達，卻對主的話聽是聽見，卻不明白。當人願意回轉像嬰孩信賴主，倚靠主，接受主的差遣，遵行主的話，主的話就對他顯明出來，叫他可以明白主的心意。
親愛的弟兄姊妹，當你以謙卑受教的心接受主的話，你就能明白聖靈的指教，當你心裡明白主的話，你就經歷主的喜樂充滿你的喜樂！當你為別人謙卑受教，接受主的話，能明白聖靈的指教而喜樂，你就經歷主的喜樂充滿你的喜樂！（路10:21）
己、罪人從迷路上轉回歸主的喜樂
親愛的弟兄姊妹，跟隨耶穌的人，有人偶而因軟弱而受試探犯罪，遠離主，失迷了真道。（雅5:19）屬靈的人靠聖靈，用溫柔的心把他挽回過來（加六：1），使他回轉。『這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。』（雅5:20）
親愛的弟兄姊妹，當你叫一個罪人從迷路上轉回，救一個靈魂不死，你的喜樂就是聖靈中的喜樂。你就經歷主的喜樂充滿你的喜樂！當你為別人叫一個罪人從迷路上轉回，救一個靈魂不死而喜樂，你的喜樂就是聖靈中的喜樂。你就經歷主的喜樂充滿你的喜樂！
結 論
親愛的弟兄姊妹，我們會在有生之年享受 神賜給我們屬世的快樂，但與眾不同的是我們因信成為天國的國民，得權柄作 神的兒女，我們已經不屬這世界了，主卻應許將祂的喜樂充滿我們的心，叫我們的喜樂可以滿足。然而我們卻必須在這世上敬虔度日，直到離世見主。主已經升天坐在父 神的右邊，為我們禱告。雖然我們在世上有苦難，但這並不能奪去我們屬天的喜樂，因為主的喜樂充滿你，『所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。』（林後4:16）『我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』（林後4:17）『原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。』（林後4:18）。
願你的生活被耶穌主的喜樂充滿你，使你的喜樂可以滿足，享受神國聖靈中的喜樂。

路十：1-22；羅十四：17； 馮國順牧師