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我活著就當成長      2006.11.26  

  壹、引言:
  感謝 神,在52天當中我們一同學習成長,大約有50人每天以「成長人生」這本書進行52天的靈修,平均大約有47人每週參加小組,分享「學習實踐成長人生」的經歷,平均大約有132人每主日一同領受主日有關「成長人生」的信息。感謝 神的恩典,我們一起學習『…離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步.…』(來 6:1)。今天我們也有四位弟兄姊妹見證他們學習成長的經歷,待會兒在小組中,每一位弟兄姊妹都有機會分享自己成長的經歷,讓我們一同來歸榮耀給 神。
  不過,請我們再自我檢查一下,上個禮拜日到今天早上,你個人的靈修生活持續在進行嗎?往後你會繼續參與小組嗎?尚未加入小組的弟兄姊妹,你的作息時間調整好了嗎?好讓你自己禮拜天可以加入小組嗎?你基督徒的生活內容正在繼續調整嗎?你的靈命繼續在更新嗎?
  貳、我活著就當成長結實纍纍
  因為我們還不完全,成長是邁向完全的過程(西 2:6-7)『你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行.在他裏面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。』(西 2:6-7)
  正因為我們不完全,所以我們的前面有無限的空間及機會,使我們邁向完全。這一路上是一種成長的過程,每個人都會有屬自己成長的經歷,我們彼此不同不是用來爭競比較,而是用來彼此鼓勵,互相勸勉。我不知道你最需要成長的是哪方面?但 神知道!你只需要存謙卑的心與 神同行,就必經歷生命的成長,因為祂是叫你生長的 神。
  神的道落在何處?
  耶穌說過撒種的比喻(太 13:4-9),種子就是天國道理,聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裏的、奪了去.(太 13:19)『故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』(雅 4:7)
  『撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受.只因心裏沒有根、不過是暫時的.及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。』(太 13:20-21)
  『根基若毀壞、義人還能作甚麼呢。』(詩 11:3)『…義人的根必不動搖。』(箴 12:3)『…‧義人的根、得以結實。』(箴 12:12)『從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。』(賽 11:1)『他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。』(耶 17:8)
  然而,『你栽培了他們、他們也扎了根、長大、而且結果‧他們的口、是與你相近、心卻與你遠離。』(耶 12:2)
  『撒在荊棘裏的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。』(太 13:22)
  『耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說、要開墾你們的荒地、不要撒種在荊棘中。』(耶 4:3),
  『因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約一 2:16-17)『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。』(約一 2:15)
  『撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。』(太 13:23)
  參、我靠恩典憑信心成長
  要終生成長,就要領受從 神賜下的信心及恩典,要依靠 神的恩典,堅固我們的信心。『耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。』(來 13:8)『…人心靠恩得堅固纔是好的.』(來 13:9)
  越過障礙邁向成長
  你必須靠主正視阻礙自己成長的障礙,因此要在聖靈的光照下用 神的話檢查自己:
  1.驕傲自大
  『驕傲在敗壞以先‧狂心在跌倒之前。』(箴 16:18)『敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。』(箴 18:12)
  『但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』(雅 4:6)
  『務要在主面前自卑、主就必叫你們升高。』(雅 4:10)
  『所以你們要自卑、服在 神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。』(彼前 5:6)
  有時 神允許鎖鍊捆住、苦難的繩索纏住義人,為的是把他們的作為、和過犯指示他們、叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓、吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉他、就必度日亨通、歷年福樂。(伯 36:7-11)
  2.懶惰不動
  『懶惰人的道、像荊棘的籬笆‧…。』(箴 15:19)『懶惰人羨慕、卻無所得‧殷勤人必得豐裕。』(箴 13:4)『懶惰使人沉睡‧懈怠的人、必受飢餓。』(箴 19:15)『懶惰人因冬寒不肯耕種‧到收割的時候、他必討飯、而無所得。』(箴 20:4)
  『我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園‧』『荊棘長滿了地皮、刺草遮蓋了田面、石牆也坍塌了‧』『我看見就留心思想、我看著就領了訓誨。』(箴 24:30-32)『再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、』『你的貧窮、就必如強盜速來、你的缺乏、彷彿拿兵器的人來到。』(箴 24:33-34)『懶惰為耶和華行事的、必受咒詛‧…。』(耶 48:10)
  『殷勤不可懶惰.要心裏火熱.常常服事主。』(羅 12:11)
  3.安逸為己
  『安逸的人心裏藐視災禍‧這災禍常常等待滑腳的人。』(伯 12:5)『…、愚頑人安逸、必害己命。』(箴 1:32)
  有一位財主對自己的靈魂說、『靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用.只管安安逸逸的喫喝快樂罷。』『 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂.你所豫備的、要歸誰呢。』『凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣。』(路 12:19-21)
  4.心懷二意
  對 神『心懷二意的人、為我所恨‧但你的律法、為我所愛。』(詩 119:113)『他們心懷二意、現今要定為有罪‧耶和華必拆毀他們的祭壇、毀壞他們的柱像。』(何 10:2)
  『你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。』『只要憑著信心求、一點不疑惑.因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。』『這樣的人、不要想從主那裏得甚麼.』『心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。』(雅 1:5-8)
  所以,『你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。』(雅 4:8)
  5.聽道而不行道
  『所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。』(雅 1:21)
  『只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.』『因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.』(雅 1:22-23)
  6.選擇討人的喜歡
  『你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裏遵行 神的旨意.甘心事奉、好像服事主、不像服事人。』(弗 6:5-7)
  『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)
  『因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。』(西 3:24)
  『但 神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。』(帖前 2:4)
  『我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。』(加 1:10)
  7.不將榮耀歸給神,保留所有權為己
  耶穌誇獎窮寡婦奉獻的兩個小錢、就是一個大錢,比眾人所奉獻的更多.因為眾人都是自己有餘、拿出來投在裏頭.但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。』(可 12:42-44)
  一個村子、有十個長大痲瘋的求耶穌可憐,當他們去的時候就潔淨了。內中只有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與 神.又俯伏在耶穌腳前感謝他.這人是撒瑪利亞人。』(路 17:12-16)『耶穌說、潔淨了的不是十個人麼.那九個在那裏呢。除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與 神麼。就對那人說、起來走罷.你的信救了你了。』(路 17:17-19)
  耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上.凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。』(太 23:1-3)
  『我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。』(太 5:20)
  肆、一生的堅持--成長—為討主喜悅而活(來六7-8;腓3:13-14)
  所以,親愛的弟兄姊妹,『你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可以得著所應許的。』
  『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。只是義人必因信得生.他若退後、我心裏就不喜歡他。』『我們卻不是退後入沉淪的那等人、乃是有信心以致靈魂得救的人。』(來 10:36-39)
  『就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福.』『若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。』(來 6:7-8)
  親愛的弟兄姊妹,人生要成長就一定要尋找屬天的智慧,好讓你能用 神的眼光看得精準, 神不改變,人卻是善變的,我們的靈命唯有緊緊的與主連結,纔能多結果子榮耀 神,唯有將自己全然交在 神的手中,凡事信服祂,祂是叫我們生長的 神,祂的旨意就是叫我們的生命就會流露出『各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜…,好像初熟的果子。』(雅 1:16-18)。直奔的標竿吧(腓 3:12),這「生命的更新與成長」要成為你我一生的堅持!
   我活著就當成長  經文:來 6:1、7-8,10:36-39西 2:6-7腓三12  馮國順牧師

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終生成長      2006.11.19  

  壹、引言
  甲、古人怎麼說
  「莫等閒,白了少年頭,空悲切」(岳飛)
  「晉平公問師曠曰。吾年七十欲學。恐已暮矣。對曰。暮何不秉燭乎。臣聞少而學者如日出之陽。壯而學者如日中之光。老而學者如秉燭之明。秉燭之明孰與昧行。平公曰。善哉。」【說苑】「活到老,學到老」。為學正如稱上水船,一篙不可放緩。﹝朱熹﹞「學如逆水行舟,步進則退」﹝左宗棠﹞。
  盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!…豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?…《書》曰:「滿招損,謙受益。」憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也。…夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!(五代史伶官傳序 歐陽修)
  你我都會有所忽微或有所困溺,為了避免世界和世界上的事對我們造成的禍患,我們一生的日子都需要靠主治死私慾的誘惑,方能不為所困溺而失去智慧與勇氣;我們必須不住地禱告謹慎敬虔度日,方能不給魔鬼留地步而陷入滅亡之子的網羅。
  乙、傳道書是怎麼說的呢
  『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』『少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。』『所以你當從心中除掉愁煩‧從肉體克去邪惡‧因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。』『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』(傳 11:8-12:1)
  丙、箴言與詩篇怎麼說
  『教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。』(箴 22:6)
  『義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏樹。』(詩 92:12)『他們栽於耶和華的殿中、發旺在我們 神的院裏。』(詩 92:13)『他們年老的時候、仍要結果子‧要滿了汁漿而常發青。』(詩 92:14)
  『敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。』(箴 22:4)
  丁、成長的起點與指標
  將老我所喜歡的萬事丟棄,當作糞土(3:9),因為我們『…得以在他裏面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義.』(腓 3:9)
  我們的標竿就是對著基督,以基督為我們新人的成長的指標:得著基督、得著基督所要我得著的(3:9、12)
  貳、成長的動力:神聖的不滿足感
  —隨著生命嚮導—聖靈,探索未曾走過的路,纔能經歷一同明白基督的愛的喜樂。
  使徒保羅說:『這不是說、我已經得著了、已經完全了.…』(腓 3:12)
  我們是被造被救贖的人,與創造及救贖我們的主沒得比;我們是出於祂、有祂的形像卻要從墮落中回復 神的形像,誠如『…他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與 神的性情有分。』(彼後 1:4)所以,不論我們我們的人生到達怎樣的地步,直到離世時一直存著不斷成長的空間!這就是終生成長!
   參、成長的過程:竭力追求(3:12)
  『…我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。』(腓 3:12)
  你靈裡飢渴嗎?你想增進你處理夫妻、親子、朋友、主僱、等等關係各樣的能力嗎?從哪裡可以提昇我們的能力呢?
  殷勤閱讀可以擴展我們生命成長的寬度及深度,離開學校至今,你是否仍舊渴慕學習呢?閱讀不是要叫我們的腦袋變大,乃是要叫我們的心更謙卑!
  今天屬靈的書刊有神學、釋經等教義真理,及生命、生活及事奉等方面的書極多,倘若我們有成長的心志,就肯為自己靈命的成長用渴慕的心閱讀,殷勤閱讀。因此我們要調整生活的優先次序,調整生活分配結構,調整出時間,以便付出代價閱讀,累積閱讀的知識,以擴展生命與生活。
  你想深入默想神的話嗎?就要操練進深研經,按正意明白真理的道。主耶穌能開門徒的心竅明白聖經,叫他們心裡火熱,同樣今天主耶穌能透過聖靈引導我們進入真理,叫我們對 神的心敏銳,在信服中實踐信仰,展現出有真理的仁義和聖潔的生活見證。
  密室禱告:你想在生活中經歷 神的同在嗎?他就在你的身旁,然而,你肯在聖靈裡禱告嗎?你願意嘗試用各種方式的禱告親近 神嗎?你願意學習隨時在禱告中默想 神,在禱告中默想 神的話嗎?你願意操練禁食禱告及長時間的禱告來親近 神嗎?你願意操練用悟性禱告,也操練用方言禱告嗎?你願意用悟性歌唱頌讚 神,也用靈歌唱頌讚 神嗎?
  肆、成長的突破:忘記背後,反敗為勝(3:13)
  『弟兄們、…我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、』(腓 3:13)
  人生中的失敗經驗證明人的有限及不完美,而無限完美的基督就成為我們的盼望!在我們人生的旅途中,失敗也是因為我們無法靠人的力量勝過那空中屬靈氣的惡魔,這是一場必須靠主纔能享受勝利的爭戰,凡願意為主捨棄自己的人,就能分享基督的得勝。
  失敗、挫折不是叫我們放棄,乃是題醒我們是否忽略了基督是我們的元帥?乃是叫我們不再消滅聖靈的感動,不再叫聖靈擔憂,叫我們當聽從基督的命令行事為人!
  你怎麼面對你人生的挫折、軟弱、失敗?使徒保羅歡誇自己的軟弱,他說:『他對我說、我的恩典彀你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我.』(林後 12:9)
  伍、成長的伙伴:與完全人一起向標竿直跑(3:13-15)----跟隨生命導師
  『向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓 3:14)我們的人生目標已經因耶穌而改變,我們不再追逐自己想要的,自己喜歡的;我們是已經以基督為至寶,我們因著以得著基督為至寶,就樂意領受 神要賜給我們的為滿足!『所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心.若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們.』(腓 3:15)
  『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』(提後 2:21)
  『你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。』(提後 2:22)
  在 神的家中,你需要「生命導師」的陪伴,你也要成為別人的「生命導師」陪伴別人走這條永生的道路。
  陸、成長的路徑:與基督一同受苦、效法祂(3:10)----與主同行
  『使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死.』(腓 3:10)
  怎樣才是與 神同行呢
  與 神同行,首先
  必須捨下自己,尊主為大
  必須自己願意伸出手來牽住 神的手
  必須每踏出一步都緊緊跟隨主耶穌的腳蹤行
  必須天天持續地甘願背起自己的十字架,手扶著犁絕不向後看,在每一個順服中將信仰切實地活出來,好叫生活綻放世上出光鹽的見證。
  其次,必須放棄「獨行俠式」「周遊列國式」及「離群索居式」的偏差的基督徒生活方式,承認自己需要堅強的支持系統。
  「教會」就是你信主之後的支持系統之一,教會是永生 神的家,是作為 神的兒女的你不可或缺的家,當你真的「愛」這個家,你一定會尋找為這家「付出」時間、精神、體力、智慧及金錢的機會,並且把握機會服事 神,因為基督是教會的頭,他愛教會為教會捨命,而教會就是你我這跟隨主的人匯集成的生命共同體。
  「小組」也是你的支持系統,在這裡 神賜給你的「生命導師」可以用榜樣來激勵你、鼓勵你、扶持你、陪伴你、與你一同經歷屬靈生命成長的歷程,一同分擔喜樂哀傷、或順或逆、高山低谷的生活經歷,使你也成長成為別人的「生命導師」。
  「家庭」也是你的支持系統,在這裡更是你與主同行最佳的煉爐,對家人靈魂的使命及負擔要支撐著你,使你隨時隨事更倚靠主,用愛來營造溫暖的家!
  柒、成長人生----在恩典沒有壓力(3:16)
  『然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。』(腓 3:16)
  沒有人可以靠著自己意志及苦修,走成聖的道路,過成長的人生。我們只能憑著信心,接受聖聖靈在我們生命中的幫助,纔能隨從聖靈接受生命與聖靈的律,過成長的人生(羅八:2、5-6)
  『那耕地為要撒種的、豈是常常耕地呢、豈是常常開墾耙地呢‧』『他拉平了地面、豈不就撒種小茴香、播種大茴香、按行列種小麥、在定處種大麥、在田邊種粗麥呢‧』『因為他的 神教導他務農相宜、並且指教他。』(賽 28:24-26)
  屬靈生命成長是依循「操練恩典之道」,『我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有 神叫他生長。』(林前 3:6)我們需要靠主的恩典有成長的意願,肯竭力在自己生命的禾場上照著 神的指教耕耘,鬆土、除草、撒種、澆灌、除蟲…,耐性相信 神要藉著聖靈使我們的生命成長!
       終生成長    經文:腓立比書三:9-20    馮國順牧師

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以基督為榜樣-學像基督      2006.11.12  

  壹、引言
  基督耶穌降世為人,祂『…能體恤我們的軟弱.祂也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是祂沒有犯罪。』(來 4:15)『口裏也沒有詭詐.』(彼前 2:22),祂成功地活出完全人的榜樣,完全行在父 神的旨意中!
  所以,我們人生成長的標竿就是─學像基督—以基督為榜樣。經上記著說:
  『你們學了基督、卻不是這樣.如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人.這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的.又要將你們的心志改換一新.』(弗 4:20-23)
  『並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。』(弗 4:24)
  然而,學基督的人必須先將「存虛妄的心行事」的壞習慣棄絕。人為何形成虛妄的心呢?當人蒙昧無知卻存心向 神硬著心腸,自己就失去對 神的感覺,透過被黑暗所蒙蔽的心思來領悟,使人與 神的生命隔絕,於是任憑放縱的私慾,將自己帶進入到在貪婪的一切污穢不潔行動中。(弗4:17-19 )
  如今相信耶穌基督,有了 神兒子的生命,就當回應基督的呼召,「跟隨基督的腳蹤行」。
  『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)基督徒的呼召就是要效法基督,當我們樂意效法基督所留下的榜樣,因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。(彼前 2:20)
  貳、基督的榜樣
  甲.柔和的榜樣--耶穌到底如何柔和呢?
  『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』(太 11:29)
  1. 祂的柔和表現在存心謙卑順服的行動上:『祂本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓 2:6)耶穌是與 神同等的,他卻不以自己與 神同等為強奪的,自己卑微,存心順服,以致於死。
  2. 祂的柔和表現在饒恕罪人:耶穌理直氣和,面對那些要求祂定行淫婦人之罪的人,祂先是蹲下劃字,後是站起來說:『…你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.』(約 8:7)當眾人散去,『…耶穌說、我也不定你的罪.去罷.從此不要再犯罪了。』(約 8:11)。
  3. 祂的柔和表現在接納罪人:耶穌接納稅吏作祂的門徒,到稅吏撒該家去,。
  4. 祂的柔和表現在不絆倒人:耶穌吩咐彼得去釣魚好繳丁稅,其實祂是不需要繳稅的,。
  5. 祂的柔和表現在負責任,勇於承受:耶穌在客西馬尼園面對出賣祂的猶大及那些來捉祂的人,他勇敢地表明:『耶穌說、我已經告訴你們、我就是.你們若找我、就讓這些人去罷。』(約 18:8)祂為了天父所託付的使命,勇於承受被出賣的傷害。
  6. 祂的柔和表現在成全天父的旨意:耶穌以榮耀天父成全天父的託付為重,在十字架上成就了救贖。
  7. 祂的柔和表現在不求自己的喜悅: 『因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』』(羅 15:3)
  ※我們的學習
  1.『我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。』(羅 15:2)
  2.『凡你們所作的、都要憑愛心而作。』(林前 16:14)
  3.『我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。』(羅 15:1)
  乙.謙卑的榜樣
  1. 祂道成肉身:祂是 神,竟然為拯救世人而道成肉身,且生在馬槽裡,長大在一個無名的鄉村拿撒勒。
  2. 祂騎著驢駒子進耶路撒冷!『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裏、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』』(太 21:5)耶穌祂是萬王之王萬主之主,然而祂要門徒去牽來小驢駒,祂就照先知的豫言。
  3. 祂為每個門徒一一洗腳:學生不能大過老師,然而耶穌卻親自束腰為每個門徒一一洗腳,『我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。』(約 13:14)
  4. 祂如同服事人的:『是誰為大、是坐席的呢、是服事人的呢.不是坐席的大麼.然而我在你們中間、如同服事人的。』(路 22:27)
  ※我們的學習
  『我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。』(約 13:15)
  1.『但你們不可這樣.你們裏頭為大的、倒要像年幼的.為首領的、倒要像服事人的。』(路 22:26)
  傅士德在屬靈操練的禮讚中說:「在所有古典的屬靈操練中,服事是最有助於謙卑的成長」
  2. 回轉、謙卑像小孩子的樣式:『說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。』(太 18:3太 18:4)
  謙卑的法則:『你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。』(太 23:11-12)
  要學像耶穌的謙卑,就必須將我們的自滿、驕傲、自以為是的態度除去,心中尊主為大,以 神為我人生的中心,纔能讓耶穌基督那謙卑的生命榜樣模塑在我們靈魂的深處,再流露出來成為一個樂意服事 神、服事人的人,一生不斷地在服事中效法基督的謙卑來操練謙卑。
  丙.健全的成長榜樣
  『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』(路 2:52)
  隨著年齡增長,耶穌一直在全方位地預備自己,當祂三十歲時就出來傳道(路三23),.祂正確地看自己的身份及使命:祂與自己有健全的關係;凡祂所言所行,祂都以 神的眼光來看及處理,既取了人的樣式,他的身體也隨著歲月健康地成長成熟,祂與 神與人都有健全的關係。
  1.他與自己的關係
  智慧和身量持續地的長進—活祭
  智慧就是以 神的眼光看人生以及人生的一切處境,並且以 神的方式活出人生,以 神的方法來處理這一切的處境。『敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、便是聰明。』(箴 9:10)耶穌向我們示範了「人最高的智慧」是來自對 神正確的態度—以 神為中心的人生。
  *a.『…遵行差我來者的旨意、作成他的工。』(約 4:34)
  *b.『我憑著自己不能作甚麼.我怎麼聽見、就怎麼審判.….
  *c.…我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』(約 5:30)
  *d.『因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。』(約 6:38)
  *e.『耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。』(約 7:16)
  ※我們的學習
  當七十個門徒奉差遣歡歡喜喜的回來報告說:『…主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。』(路 10:17)耶穌卻一針見血地指明:『然而不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。』(路 10:20)
  *a. 神的旨意就是要拯救我們每個靈魂,恢復與 神健全的關係。
  *b.所以我們當如同使徒保羅一般效法基督,『所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅』(林後 5:9)
  『我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。』(加 1:10)
  2.他與 神與人的關係
  神和人喜悅祂的心持續地前進
  因祂的一生榮神益人
  耶穌將祂的身體獻上,如同活祭般榮耀 神,他在世的年日雖短短的三十三年,卻一點兒也沒有虛擲光陰,完成了榮耀 神的使命。並且因著祂的捨命,人可以因信罪得赦免,獲得永生的益處。
  ※我們的學習
  *a.我們的身子是基督的肢體(林前 6:15)
  *b.我們的身子就是聖靈的殿,聖靈是從神而來、住在你們裏頭的.死以我們不是自己的人.(林前 6:19)
  *c.我們是重價買來的.所以要在我們的身子上榮耀 神。』(林前 6:20)
  *d.將身體獻上、當作活祭:『所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。』(羅 12:1)
  *e.要心意更新而變化:『不要效法這個世界.只 要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』(羅 12:2)
  丁.順服的榜樣—存心順服,以致於死
  1.不要照我的意思、只要照你的意思:『他就稍 往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我.然而不要照我的意思、只要照你的意思。』(太 26:39)
  2.必要我喝、就願你的意旨成全:『第二次又去 禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。』(太 26:42)
  ※我們的學習
  當雅各約翰『他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。』(可 10:37)
  1. 我所喝的杯、你們必要喝:『耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝.只是坐在我的左右、不是我可以賜的.乃是我父為誰豫備的、就賜給誰。』(太 20:23)
  2. 我所受的浸、你們也要受:『他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝.我所受的洗、你們也要受.』(可 10:39)
  3. 主若願意、我們就可以:『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』(雅 4:15)
  參、學像基督—以基督為榜樣
  每一位基督徒的呼召
  『因為你們蒙恩、不但得以信服基督、並要為他受苦。』(腓 1:29)
  甲.與基督一同受苦的心志--天天背起自己的十字架跟隨基督
  1.祂的榜樣是可循的腳蹤:『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)
  2.要引我們到 神面前:『因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前.…。』(彼前 3:18)
  3. 要領許多的兒子進榮耀裏去:『原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。』(來 2:10)
  乙.與基督一同受苦的效益
  1.『基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器.因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了.』(彼前 4:1)
  2.『既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。』(羅 8:17)
  『…你們既是同受苦楚、也必同得安慰。』(林後 1:7)
  3.『…你們若因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。』(彼前 2:20)
  4.『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)
  5.『你們就是為義受苦、也是有福的.不要怕人的威嚇、也不要驚慌.』(彼前 3:14)
  6.『 神的旨意若是叫你們因行善受苦、總強如因行惡受苦。』(彼前 3:17)
  7.『….因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。』(彼前 4:13)
  肆、結論:憑信心、領受恩典以學像基督
  我們的舊人一定要釘在十字架上,叫罪身滅絕不再作罪的奴僕,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著!
  親愛的弟兄姊妹,我們若要天天背起自己的十字架,跟隨基督的腳蹤行,我們就一定要憑著信心,領受基督的恩典,使我們有效法祂的意願及能力,以致我們的一生纔有遵行 神的旨意的意願和能力,在生活中切實地活出基督的榜樣來。
  以基督為榜樣-學像基督  經文:以弗書所書四:20-24路二:52    馮國順牧師

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活出滿有聖靈的生命      2006.11.05  

  雖然這世界充滿各式各樣的聲音,聖靈在我們的內心會用微小的聲音向我們說話。除非我們在意 神,心中尊主為大,敬畏祂信服祂,否則我們自己會選擇聽自己認可的聲音,而忽略 神的聲音。
  當我們願意讓 神的聖靈改變我的思想意念、情感好惡、意志及毅力,願意靠 神的聖靈建立屬天的宇宙觀、人生觀及價值觀,聖靈就會照 神的標準建立我們的內心世界,改變我們的生命!
  壹、好樹結好果子
  『這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。』(太 7:17-18)『所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。』(太 7:20)『凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國.惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。』(太 7:21)
  我們若以為聖靈所結的果子是我靠自己要結出來的果子,那一定會有麻煩!或許你會問為什麼?因為靠著自己的血氣,對於已達成的程度,我們會洋洋得意生出驕傲,當我們繼續靠自己,總有一天我們使盡了力氣卻到了盡頭,我們會說我真的作不到,我只能做到這個地步了!
  在信仰的路上正因為 神要與我們建立一個個人親密的關係,我們要進入一種與 神同行的生活範疇,我們這有限的人要經歷無限的 神。信主之前,我們習慣過自己作主、自己作決定的生活模式,如今信主之後,必須學習新的生活習慣及模式,其中最具關鍵的是「將最後的決定權」留給 神,使我們可以經歷與 神同行的新學習!
  想一想,我們若真的承認自己不夠,就應當謙卑地容 神的豐富為我們加添,這是一種心裡調整的過程。若我們說自己不行,就不應再以「不行」作為退縮的藉口,而是帶著信心迎接「在我不能」的事情及情況,操練信心來經歷「凡事都能的 神」。
  沒錯,在人這是不能,在 神卻凡事都能!聖靈的果子不是靠人自己可以結出的果子,是唯有靠內住的聖靈坐在我生命的寶座上才有可能活出來的生命品格特質!是靠著那加給我們力量的聖靈,纔能在我們的生命裡流露出來的生命果子!
  因此,我們必須要過被聖靈充滿的生活,將信仰落實在日常生活中,落實在每天的人際關係互動中,切實順服聖靈、體貼聖靈,叫聖靈的心意在我們身上得以應驗成就,生命持續日日長大,漸趨成熟,於是在日常生活及人際關係中就會結出聖靈的果子來。
  貳、如何過被聖靈充滿的生活─結出聖靈果子
  『聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、』(加 5:22)『溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。』(加 5:23)
  我們要把與聖靈果子相對的反面特質釘死在十字架上聖靈纔在我們新的生命中結出果子。因此,我們若是靠聖靈得生,就要靠聖靈行事(加5:24-25)
  在信的人一生中,要靠著聖靈治死身體的惡行,聖靈要在我們裡面引導我們,因為我們是 神的兒女(羅八13-14),就會結出聖靈的果子來。
  聖靈在心的人自然會結出所結的果子、就是:
  一、仁愛
  誡命中最大的就是盡心盡性盡意盡力愛 神及愛人如己。神就是愛,愛世人,所以跟隨主被聖靈充滿的人會追求最大的恩賜「愛」,就是有「仁愛」的心愛人的靈魂,愛罪人。於是心中常惦記著『凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。』(羅 13:8)
  『你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』』(太 5:43)但是主耶穌卻說:『…要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告這樣、就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』(太 5:44-45)我們的天然人是「恨仇敵」的,這也是一般人之常情,然而面對仇敵時,聖靈會叫我們想起主耶穌的話,叫我們「愛仇敵」,這是超自然的特質,當我們體貼聖靈,去行出「愛仇敵」時,我們的生命自然就長大成熟,如同天父要我們長大成熟的那樣!『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』(太 5:48)『愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』(羅 13:10)
  二.喜樂:甘心與外界環境毫無關聯,純然從內心所發出來的
  信主之人要受聖靈,從他腹中要流出活水的江河(約七38-39),這是在聖靈中的喜樂『不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。』(羅 5:11)『馬利亞說、我心尊主為大、我靈以 神我的救主為樂。』(路 1:46-47)『你們若遵守我的命令、就常在我的愛裏.…是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。』(約 15:10-11)
  照我們自然人的傾向,我們會為『…為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼.為身體憂慮、穿甚麼.…』(太 6:25)主耶穌卻告訴我們『所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。』(太 6:31)我們會為明天憂慮,主耶穌卻告訴我們『所以不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮.一天的難處一天當就彀了。』(太 6:34)當我們面對憂慮的處境時,聖靈在我們裡面引導我們,叫我們想起主耶穌所說的話,如此我們就能夠『只要有衣有食、就當知足。』(提前 6:8)『要常常喜樂。』(帖前 5:16)『在指望中要喜樂.』(羅 12:12)『你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。』(太 6:33)
  『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』(羅 14:17)
  三.和平
  『因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為…和平的君。』(賽 9:6)聖靈的心意使信的人持續活出與 神、與自己、與人和好和諧的關係,凡事所做的決定都在聖靈的引導下帶來心靈的平安。
  『在這一切之外、要存著愛心.愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主.你們也為此蒙召、歸為一體.且要存感謝的心。』(西 3:14-15)
  我們天然人的傾向是看自己過於所當看的,看自己比別人強,總是不服輸,我們有『戰鬥之私慾』(雅4:1)我們的主在世上為我們立下榜樣,『他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。』(太 12:19)聖靈在我們心中引導我們效法基督,使我們不爭競、溫溫和和的待眾人(提後 2:24)『若是能行、總要盡力與眾人和睦。』(羅12:18)因為使人和平的、是用和平所栽種的義果。(雅3:18)
  『惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、…並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。』(雅 3:17-18)
  四.忍耐
  神是信實的 神,祂的應許絕不落空,『主所應許的尚未成就、有人以為他是遲延.其實不是遲延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』(彼後 3:9)這就是 神憐憫人的心腸,唯有被聖靈充滿的人纔能體會。被自己私慾充滿的人會藐視 神豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得祂的恩慈是領人悔改。(羅 2:4)神說『我口所出的話、…決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通。』(賽 55:11)
  我們天然人的忍耐是有限的,當我們受委屈常急於為自己申冤,急於定別人的罪。我們會『因不法的事增多、…愛心、纔漸漸冷淡了。…』(太 24:12-13)遭遇患難不順遂時,常心生抱怨,急躁行事。然而聖靈在我們心裡安慰我們,使我們『…在患難中、也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.忍耐生老練.….因為…聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。』(羅 5:3-5)使我們照他榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫我們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容.(西 1:11)『凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』(弗 4:2-3)
  五.恩慈
  神藉著耶穌以恩典和真理賜給世人,這是為世人的益處。作 神的兒女被聖靈充滿,我們藉著聖靈體會 神愛世人的心腸,照著聖靈的引導,基於無條件的愛心對待別人好,而不求回報。
  『你們倒要愛仇敵、也要善待他們、並要借給人不指望償還.你們的賞賜就必大了、你們也必作至高者的兒子.因為他恩待那忘恩的和作惡的。』(路 6:35)『你不可為惡所勝、反要以善勝惡。』(羅 12:21)
  六.良善
  這是內在的善美,耶穌曾經說過:除了 神一位之外、再沒有良善的。』(路 18:19)『這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。』(羅 7:12)
  使徒保羅說:『我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。』(羅 7:18)
  當我們被聖靈充滿,情況就不同了,『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』(腓 2:13)我們就能『不可以惡報惡』而『常要追求良善』(帖前 5:15)因著體貼聖靈,甚著聖靈的引導生活,我們是『滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。』(羅 15:14)並且有『光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實.』(弗 5:9)所以,被聖靈充滿時我們的生命滿有聖靈,聖靈就『…用大能成就你們一切所羨慕的良善、和一切因信心所作的工夫.』(帖後 1:11)
  七.信實
  神是人信心的根源,神要賜給人『神的義』是『本於信以致於信』的信心,這是如今『常存』的信,藉著這信,我們到 神面前信 神,且信祂賞賜那尋求祂的人(來十一6)。『 神非人、必不致說謊、也非人子、必不致後悔.他說話豈不照著行呢、他發言豈不要成就呢。』(民 23:19) 在 神『是就是,不是不是』,祂絕不說謊,『我們縱然失信、祂仍是可信的.因為祂不能背乎自己。』(提後 2:13)
  人想要建立對自己的自信,然而 神要人領受的對 神的信心。人對 神的信靠是延續到永生的。
  八.溫柔
  耶穌說:『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』(太 11:29)『祂本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓 2:6)
  耶穌說:『溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。』(太 5:5)使徒保羅是『…親自藉著基督的溫柔和平』勸弟兄姊妹。(林後 10:1)又勸勉提多『不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。』(多 3:2)
  我們的天然人是傑傲不訓的,總想我行我素,像隨性而行的野牛蠻橫粗暴。然而,被聖靈充滿的人不像隨性而行的野牛,是像馴服的耕牛,雖然力氣大卻專注於主人的心意行事,一心順服主人的意思,要完成主人要達到的目的。唯有被聖靈充滿的人願意降服在聖靈的引導下,在待人處事時,效法耶穌的柔和謙卑,使 神對人的心意可以透過我們行在人群之中。
  我們是『… 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔忍耐的心。』(西 3:12)『用溫柔勸戒那抵擋的人.或者 神給他們悔改的心、可以明白真道.』(提後 2:25)即使『…是為義受苦、也是有福的.…』(彼前 3:14)『只要心裏尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.』(彼前 3:15)
  九.節制
  自己能控制自己,自己能把持自己,這是自己能當自己的主人。聖靈所結的果子節制卻是讓聖靈管治自己這個人,讓聖靈引導我生命中的每一件事的決定,當我的主人,引導我每日的生活。
  被聖靈充滿的人,是一個凡事接受聖靈管治的人。他已將自己獻上當作活祭事奉 神,因此,聖靈會禁止他效法這個世界.聖靈只要他心意更新而變化、察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅 12:2)
  參、持續活在聖靈的管治中
  凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體內在作惡的力量、連肉體的邪情私慾貪心、惡欲、同釘在十字架上了,老我的死,新我憑信心以新的態度順服聖靈,有具體的行為見證。(加 5:24)
  切記『不要銷滅聖靈的感動.不要藐視先知的講論.但要凡事察驗.善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的 神、親自使你們全然成聖.又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。』(帖前 5:19-23)
  活出滿有聖靈的生命  經文:加拉太書五:22-24    馮國順牧師

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要被聖靈充滿      2006.10.29  

  壹、初代教會的見證
  甲、聖靈是應許賜給所有在基督裡被 神所召的人(徒一~二章)
  耶穌復活四十天之久將自己活活的顯給使徒看,與門徒講說講論 神國的事,囑咐他們要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈—要受聖靈的浸,並說明『但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力.並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。』於是有約120人在耶路撒冷聚會禱告10天,五旬節到了,聖靈果真降臨在聚集的門徒身上,『他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。』有許多來耶路撒冷虔誠的猶太人聽見就驚訝地說:『…他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。』『眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。
  還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。』彼得和十一個使徒就站起來高聲宣告:這些人『不是醉了』,這件事是先知約珥所說末後的日子 神要作的事,『 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的.你們的兒女要說豫言.你們的少年人要見異象.老年人要作異夢.』『到那時候、凡求告主名的、就必得救。』』接著傳講50天前被釘死在十字架上又復活的耶穌就是 神所立的主基督,『祂既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。』(徒 2:33)當眾人聽了覺得扎心,想知道「當怎樣行」,『彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈.』(徒 2:38)『因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。』
  乙、聖靈彰顯在人身上的能力,為要見證耶穌是基督—人類唯一的救贖恩典(徒 3:12-26)
  當彼得約翰在聖殿的美門口奉耶穌基督的名叫生來瘸腿的起來行走時,眾人照樣為所遇見的事滿心希奇驚訝。『彼得…說、以色列人哪、為甚麼把這事當作希奇呢.為甚麼…以為我們憑自己的能力和虔誠、使這人行走呢。』彼得約翰再次見證耶穌從死裏復活顯明是基督說:『…我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了.正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。』『所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到.』『 神既興起他的僕人、〔或作兒子〕就先差他到你們這裏來、賜福給你們、叫你們各人回轉、離開罪惡。』
  然而祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了.下手拿住了使徒。那天聽道相信的人約有5000人。第二天他們『叫站在當中、就問使徒說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、…這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裏復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。(徒 4:1-12)
  當彼得約翰被飭回,會友清楚這是聖靈藉大衛的口所說的豫言如今成就了 神手和 神意旨所豫定必有的事(徒4:24-28)『…就同心合意的、高聲向 神禱告。(徒 4:29)在這種被壓迫的處境中,信徒沒有因使徒的遭遇而退縮,他們反而向主求放膽講道的勇氣及因耶穌的名行出醫治疾病神蹟奇事,果真,神應許他們的祈求,『禱告完了、聚會的地方震動.他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。』(徒 4:31)
  丙、被聖靈充滿的人雖遭遇喪命的威脅,依然活在神的愛裡的生命(徒 6-7章)
  當耶路撒冷教會興旺起來,於是選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人管理飯食。其中司提反滿得恩惠能力、在民間行了大奇事和神蹟。面對敵擋的宗教勢力,司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住。他帶著如同天使的面貌見證主的道,指出人拒絕耶穌基督及抗拒聖靈的罪行,眾人極其惱怒、向司提反咬牙切齒,大聲喊叫、摀著耳朵、齊心擁上前去.用石頭打他。但司提反被聖靈充滿、呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了.…。』(徒 7:55-60)
  貳、.靈恩更新運動的發展
  十八世紀 神興起貴格會、弟兄會及衛斯理宗,聖靈恩賜復興運動形成了敬虔運動及聖潔運動。1901年1月1日,一位衛理宗的牧師巴罕(CharlesFox Parham)在美國堪薩斯州的托別卡(TOPEKA)他所設立的貝瑟聖經學校舉行的跨世紀通宵禱告會中為一位女學生歐茲曼(Agnes Ozman)按手禱告,她竟說起中國話來,隨後,師生都經歷了同樣的奇事,經查證學生們共說了21種各國語言!1906年巴罕的學生瑟木(W. J. Seymour)--一位瞎了一隻眼的黑人,應邀到洛杉磯聖塔非街的一間拿撒勒人會當牧師,卻因傳講五旬節聖靈降臨被拒。就接受查理.阿斯貝的邀請,在其家中聚會。
  1906年4月9日聚會時,瑟木及阿斯貝家七人突然被聖靈充滿,仆倒在地說方言。因著各地來的渴慕被聖靈充滿,瑟木就租了阿撒蘇街312號二樓開始復興聚會。在瑟木短講之後,會眾被聖靈充滿,常常陷入狂喜、說方言、喊叫、哭泣、跳舞歌唱等現象。於是火車帶來各地的會眾,也把聖靈充滿的經歷到全國各地,阿撒蘇街因此被稱為「美國的耶路撒冷」。教會在混亂中逐漸發展成為「五旬節運動」,以致靈恩派與傳統教會從此壁壘分明。
  1965年前後,聖靈再次臨到美國一些保守的教派,如聖公會、浸信會、衛理公會及天主教、東正教。發展成「靈恩更新運動」。伴隨著「敬拜讚美」「禱告運動」「小組化教會運動」「大型化教會運動」而橫掃全球。
  參、正視 神在末世的的作為
  有人說:如果聖靈充滿會有一些表象如倒在地上,說一些令人聽不懂的聲音,這種形像與平常正常的人不一樣,會令人難堪,叫人看起來困惑,這些表現成何體統啊?親愛的弟兄姊妹,你對聖靈態度如何?你是否對聖靈充滿抱持著敬而遠之的想法及態度呢?
  要被聖靈充滿是上帝的命令,是生命成長的絕對必要途徑。
  親愛的弟兄姊妹,我們一定要照著 神的啟示認識聖靈及聖靈充滿,對 神有信心,將自己交在 神的手中經歷聖靈的同在,屬靈的生命必然會有成長。你若有疑惑或懼怕,逃避不是辦法,唯有更加親近 神纔能叫我們心中的疑慮得解懼怕消除。
  『…除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。』(林前2:11-12)聖靈就是 神的靈,我們這被造有限的人不可能倚靠自己的知識、聰明、經驗來知道 神的事!
  甲、聖靈是誰
  1.聖靈是三一上帝的一位(太28:19)
  「三位一體」不是聖經裡的名詞,我們所信的神是宇宙中獨一的真神,聖經裡多處記載「父、子、聖靈」的名,(太 28:19)所以我們所信的是「三位一體」獨一的真神。
  2.聖靈是聖父、聖子所差來的保惠師(約14:16-17)
  耶穌說:『…我去是與你們有益的.我若不去、保惠師就不到你們這裏來.我若去、就差他來。』(約 16:7)『我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、』(約 14:16)
  『就是真理的聖靈、….你們卻認識他.因他常與你們同在、也要在你們裏面。』(約 14:17)
  總歸,聖靈是指三位一體 神中的聖靈,是有位格的 神。因此,聖靈是可以叫人經歷的 神,祂在人身上有主權,叫人認識聖靈的意旨就是 神的旨意,能向人表示祂的允許或禁止,引導屬祂的人進窄門走窄路,去作 神所交託的事,聖靈有愛可以愛人,聖靈是聖善的靈會臨到人的身上賜人做主耶穌復活見證的能力、恩賜,會差派人,會用說不出來的嘆息替人禱告…。
  乙、聖靈來作什麼
  『你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們.自有主的恩膏在凡事上教訓你們.這恩膏是真的、不是假的.你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面。』(約一 2:27)
  A、持續生命的長大成熟
  1.使人知罪(約16:8)
  要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己.
  2.使人重生(約3:4-8)
  人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。耶穌說、你們必須重生。
  3.內住信徒心中作印記、為憑證(弗1:13-14)
  既聽見真理的道--叫人得救的福音、也信了基督、就受了所應許的聖靈為印記.這聖靈、是我們得基業的憑據、
  4.使信徒明白真理(約16:13)
  真理的聖靈來了、要引導我們明白〔原文作進入〕一切的真理.把他所聽見的都說出來.並要把將來的事告訴我們。
  5.使聖徒過滿有聖靈的生活(加5:22-25)
  聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。
  B、達成生命的目的及使命
  1.榮耀、見證基督(約16:14;15:26)
  聖靈要榮耀基督.從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈來了、就要為主作見證。
  2.充滿信徒(徒2:1-4;弗5:18)
  五旬節到了、門徒都聚集在一處。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。我們也要被聖靈充滿。
  3.賜給恩賜(林前12:8-11)
  聖靈賜人智慧的言語、知識的言語、信心、醫病的恩賜、能行異能、能作先知、能辨別諸靈、能說方言、能繙方言。『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』(林前 12:11)
  4.感動、引導信徒(徒13:2;16:6-9;約壹2:27)
  聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。聖靈禁止保羅一行人在亞西亞講道。耶穌的靈不許保羅一行人往想去的庇推尼.卻在夜間有異象現與保羅.有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。』(徒 16:8-9)
  肆、要被聖靈充滿
  『聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。』(林前 12:7)
  作一個預備好的器皿,藉著水和聖靈重生是必要的條件,既靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。在行事中要體貼聖靈的心意順服聖靈行事,叫 神的主權因我們隨時多方在聖靈裡禱告祈求而行使在我們的身上。
  1.要渴慕(約7:37-39)
  耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的.…。
  2.要潔淨自己(加5:16-18、24-25)
  當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭.這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。因此我們要被聖靈引導,凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。』(加 5:25)
  3.要情詞迫切地「求」(路11:9-13)
  你們祈求就給你們.尋找就尋見.叩門就給你們開門。天父豈不更將聖靈給求他的人麼。
  4.要憑信心接受(約壹5:14-15)
  我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們.這是我們向他所存坦然無懼的心。
  5.要存心謙卑以柔和的態度與 神同工
  耶和華已指示我們要行公義、好憐憫、存謙卑的心、與 神同行。(彌 6:8)我們要效法耶穌心裏柔和謙卑、當負耶穌的軛、學耶穌的樣式、心裏就必得享安息。(太 11:29-30)
  伍、結論
  要常常經歷「澆灌式聖靈充滿」,但更要時刻活在「滿有式聖靈充滿」的狀態中。
  親愛的弟兄姊妹,你願意接受聖靈的充滿嗎?神不是要我們專注在聖靈充滿不同的表象上,而是要我們專注在 神身上,預備好柔和謙卑的心,不論聖靈充滿我會帶給我怎樣的表象,我都樂意讓祂的主權在我身上,叫祂的旨意通行無阻,叫祂的同在應驗在我身上!
  要被聖靈充滿  經文:路加福音第十一章9-13節、弗五:18    馮國順牧師

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不再是我,乃是基督      2006.10.22 

  壹、我是 神的傑作, 神看我為寶貴
  甲、認識自己
  1.我是被造的人
  起初 神造的人是照自己的形像造成有靈的活人,亞當夏娃被 神安置在伊甸園修理看守,卻因接受魔鬼的誘惑試探而違背 神的吩咐,從此被逐出伊甸園。如此,罪就從一人入了世界,世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀,死就從罪而來臨到眾人。
  2.我是蒙恩的罪人
   神造我是有肉體及情慾的人,生在這墮落之後的世界,我有私慾—肉體和情慾,未相信耶穌前的我是舊人,如今在基督裡成為新造的人,我面對一個危險就是仇敵魔鬼的詭計要誘惑我跟隨牠。
  3.有一天,我屬血氣的身體會死、會朽壞
  我這屬血氣的身體只能承受有限的福氣,不能承受 神的國及不朽壞的。
  『弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受 神的國.必朽壞的、不能承受不朽壞的。』(林前 15:50)
  4.時候到了,我會復活
  我屬血氣的身體會改變成為不死、不朽壞靈性的身體,好叫我承受 神的國及不朽壞的。
  『死人復活也是這樣.所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的.所種的是羞辱的、復活的是榮耀的.所種的是軟弱的、復活的是強壯的.所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體.若有血氣的身體、也必有靈性的身體。』(林前 15:42-44)
  5.我現在活著是為將來的盼望,我屬血氣的身體享受 神賜的福
  『….你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。』(太 6:32)
  神造我的身體時已經設計了我需要的情感及慾望,祂既是我的天父,他會供應我合適的需要。
  祂賜我眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、皮膚、可以接受從外界來的各種刺激,使我可以觀賞祂所造美好的萬物,賞識祂所造美好的悅音,品嚐及分辨各種食物及維生,享受氣味及警覺危險,感受觸摸及壓力。
  神同時賦予我與 神與人之間的關係中有親情、愛情、友情等情感,感情內又有喜樂、憤怒、哀慟、憂懼、愛戀、憎惡、意欲等情緒。
  乙、接納自己
  我是獨一無二的,所以我看清人是有差異性的,我接納 神所賦予我的種族背景,民族傳統,我的雙親、我出生的時代、次序、性別、身體特徵、智能及衰老與死亡,兄弟姊妹。
  貳、肉體與情慾,世界與老我
  為了承受將來的盼望,基督徒的一生一定要經歷『他必興旺、我必衰微。』(約 3:30)
  「我必衰微」則是對付自己的結果
  使徒保羅在成長的經歷中覺悟出『我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。』(羅七21)這個會干擾我們為善之意願的律到底是甚麼呢?
  甲、肉體與情慾
  1.什麼是肉體
  是常照世人的樣子行的不成熟的基督徒,照「舊人」的心態與生活。
  血肉的身體是 神造的,但是當一個活著的人以他的血肉的身體代替 神的地位,思想、情感與意志都繞著滿足自己的身體而活動時,這個人就成為屬肉體的人了。當身體的活動在在都將人牽引遠離 神,那麼,他所追逐的就是眼目的情慾、肉體的情慾、與今生的驕傲。耶穌卻吩咐我們說:『你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。』(太 6:33)
  2.什麼是情慾
  人是藉著肉體追逐情慾的事--眼目的情慾、肉體的情慾、與今生的驕傲,就必衍生成放縱的惡欲。
  人若受聖靈藉著聖靈管治肉體,就必出節制的果子,享受身體的需要及獲得情感及慾望的滿足。
  乙、世界與老我
  1.什麼是世界
  世界是人世間阻礙我們親近 神,影響我們委身於 神的一切宇宙觀、價值觀、人生觀、文化、關係、物質等所糾結形成的系統。
  2.什麼是老我
  就是選擇接受世界提供屬肉體及屬情慾方面的誘惑及試探的我,以致雖自稱是基督徒,卻照著世人的樣子去行。
  丙.我生在世界
  『天是耶和華的天‧地、他卻給了世人。』(詩 115:16)
   我不僅生在一個物質的世界上,我同時也進入了一個敗壞墮落後的世界裡。歷世歷代以來,人類偏離了 神的真理,累積成了一套生存競爭的生活方式,形成了一些積非成是的宇宙觀、人生觀、價值觀、文化、關係等。
  丁.魔鬼的詭計及墮落的老我
  魔鬼就利用這世界提供我們屬肉體及屬情慾方面的誘惑及試探,為的是要陷我們於罪中,一旦我們中計陷入罪惡之中,牠就晝夜不斷地控告我們,綑綁我們、轄制我們使我們失去自由成為牠的奴隸,迷失在世界裡追逐貪欲。
  墮落的老我則不斷地接受魔鬼就利用這世界提供我們屬肉體及屬情慾方面的誘惑及試探,愛這世界及世界上的事,享罪中之樂、不能愛父 神,被魔鬼綑綁轄制,以致過著一種名存實亡的基督徒生活。
  參、背十字架跟隨主
  從小因著父母師長的訓誨,我接受了一些勵志的銘言,為了嚮往一個更好的我,我常用這些銘言砥礪自己,鞭策自己,譬如小學時代:「玉不琢,不成器…勤有功,戲無益」「勤能補拙」「失敗為成功之母」「一分耕耘,一分收穫」。初中畢業時同學送的話「橄欖青青兩頭尖,先嚐苦來後吃甜」。高中時期:「松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨」「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」「未出土時便有節,縱淩雲處猶虛心。」;大學時代:「要怎麼收,先那麼栽」「無慾則剛」;在職場上警惕自己:「吃人嘴軟,拿人手短」;當我教書時也給班上一句勵志的話:「一步一腳印;成功無僥倖」…。但是,『沒有異象、〔或作默示〕民就放肆‧惟遵守律法的、便為有福。』(箴 29:18)『聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。』(提後 3:16-17)所以,在基督裡,「 神的話」成為我人生信仰及生活的最高準則!
  『但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架.因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上.就世界而論、我已經釘在十字架上。』(加 6:14)
  甲、將肉體釘死在十字架
  ˙看肉體為糞土(腓3:7-8)
  當認識我主基督耶穌為至寶時,我們纔能將萬事當作有損的,丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督。
  ˙要將肉體釘死於十字架(加5:24)
  『凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。』(加 5:24)
  ˙要隨從聖靈,學習體貼聖靈的事(羅8:5、9、13;加5:16)
  『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事.隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。』(羅 8:5)『如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了.…』(羅 8:9)『你們若順從肉體活著必要死.若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。』(羅 8:13)『我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。』(加 5:16)
  乙、將情慾釘死在十字架
  ˙不要貪愛情慾(約壹2:15-17)
  『因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。』(約一2:16)並且『這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約一2:17)
  ˙要將情慾釘死於十字架(加5:24)
  『凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。』(加 5:24)
  ˙要順著聖靈而行(加5:16)
  『我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。』(加 5:16)
  ˙要愛慕屬靈的事(西2:23~3:2)
  『所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事.…。』(西 3:1)『你們要思念上面的事、不要思念地上的事。』(西 3:2)
  ˙要與屬靈同伴一起追求(提後2:22)
  『你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。』(提後 2:22)
  丙、將世界釘死在十字架
  ˙不要效法世界(羅12:2)
  『不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』(羅 12:2)
  ˙不要與世界為友(雅4:4)
  『…豈不知與世俗為友、就是與 神為敵麼.所以凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。』(雅 4:4)
  ˙不要愛世界(約壹2:15)
  『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。』(約一 2:15)
  ˙要勝過世界(約壹5:4-5)
  『因為凡從 神生的、就勝過世界.使我們勝了世界的、就是我們的信心。』(約一 5:4)『勝過世界的是誰呢.不是那信耶穌是 神兒子的麼.』(約一 5:5)
  ˙要將世界釘死於十字架(加6:14)
  『但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架.因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上.就世界而論、我已經釘在十字架上。』(加 6:14)
  丁、將老我釘死在十字架:對付自己—不再是我
  十字架的生命與道路—與主同死(羅6:3-11)
  ˙接受 神對付及呼召
  如雅各(創32:22-32)與 神較力卻降服 神,抓住 神要 神賜福,而成為像 神治理的人。
  主問彼得:你愛我過於這世界上的事?(約21:15-17)然後囑咐說:牧養餵養我的羊!
  ˙要將老我釘死於十字架(加2:20)
  使徒保羅說:『我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』(加 2:20)
  戊、與主同死同復活:作新造的人--乃是基督
  十字架的標誌與榮耀—與主同活(羅6:3-11)
  我們是受浸歸入祂的死,和祂一同埋葬.叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合。』(羅 6:3-5)
  我們的舊人要和主同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕.脫離了罪。我們若是與基督同死、就信必與祂同活.如此死也不再作我們的主了。(羅 6:6-8)這樣、我們向罪也當看自己是死的.向 神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。(羅 6:11)
  肆、結論:攻克己身,叫身服我(林前九27)
  我們老我的軟弱必須靠主對付自己,『我是攻克己身、叫身服我.…』(林前 9:27),更『…要緊的就是作新造的人。』(加 6:15)。我們要長大成人,就必須經歷將老我「與基督同釘十字架」使「現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著.」成為每天隨時隨事對聖靈的順服,生命就必成長。(加 2:20)
     不再是我,乃是基督 經文:加拉太書第六章13-15節、二章20節 馮國順牧師

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務要抵擋魔鬼      2006.10.15  

  神的話題醒我們『務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人.』(彼前5:8),你是否單單注意到防備被魔鬼轄制危害社會的壞人,卻忽略了隨時在你我身旁虎視眈眈的仇敵魔鬼?基督徒的一生應當有屬靈的警覺,在生活中隨時保持清醒,謹慎自守。
  『故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』(雅4:7)倘若我們隨時隨事拒絕魔鬼,就不會中魔鬼的詭計,也不會成為被魔鬼吞吃的人。
  壹、認識魔鬼
  『大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。』(啟 12:9)因此,『…我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』(弗 6:12)
  1.執政的、掌權的(結28:11-16)
  牠『…無所不備、智慧充足、全然美麗。…曾在伊甸 神的園中、佩戴各樣寶石、…在你受造之日豫備齊全的。…是那受膏遮掩約櫃的基路伯‧…安置在 神的聖山上‧…從受造之日所行的都完全‧後來在你中間又察出不義。被強暴的事充滿、以致犯罪…。』(結 28:11)
  魔鬼原來是被造的靈之一,是 神所造最有權柄與能力的天使長,牠原是天上的執政、掌權者。
  2.管轄這幽暗世界的(約壹5:19)
  『我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。』(約一 5:19)當魔鬼悖逆想要與上帝同等時,牠受責罰墮落地上,但卻仍在地上暫時掌權,管轄幽暗世界。
  3.天空屬靈氣的惡魔(賽14:12-15)
  『明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落‧你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在 神眾星以上‧我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。』
  受造的靈—天使長墮落之後成為魔鬼,是屬靈氣的,是悖逆上帝、抵擋上帝的惡者。
  貳、認識魔鬼詭計
  魔鬼的私慾牠從起初是殺人的、不守真理.因牠心裏沒有真理、牠說謊是出於自己、因牠本來是說謊的、也是說謊之人的父。(約 8:44)因此,『犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。』(約一 3:8)
  1.誘惑
  『我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心、就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。』(林後 11:3)魔鬼的伎倆之一就是誘惑,誘使人失去對 神的信心(帖前 3:5),所以『人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑.因為那日子以前、必有離道反教的事.並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來.』(帖後 2:3)
  魔鬼總是在 神所賜給我們的福氣之外,要引發我們眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲。並且以虛假的承諾引我們上鉤,當我們失去感恩之心時,我們的私慾就高漲,以致糊里糊塗地就被魔鬼擄去。
  2.試探
  當道成肉身的耶穌出來傳道時,被聖靈催到曠野,在那裡那試探人的魔鬼、魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。』(太 4:3、路 4:13)要認清『但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』(雅 1:14)所以我們當求 神『不叫我們遇見試探.…』(太 6:13)
  試探是魔鬼的伎倆,藉助人的私慾做為途徑,引誘人以自我的眼光看自己的人生,抓住自己的私慾不放,如此正好給魔鬼留地步,順從牠的慫恿,滋養人自己的私慾,以致偏離 神的旨意。所以,魔鬼的試探是在考驗我們是否採納上頭來的智慧,是否以 神的眼光正確地認識我們的人生,謙卑地活出人的角色及正確地洞察我們人生的處境。
  3.罪惡
  『犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。…』(約一 3:8)罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、(羅 5:12)因為世人都犯了罪、(羅 3:23)罪的工價乃是死.…』(羅 6:23)『死的毒鉤就是罪.罪的權勢就是律法。』(林前 15:56)
  當人『…作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。』(羅 6:20)於是,魔鬼藉著罪惡要使被造的人隨著牠過不合 神的設計的人生,以自己為中心為自己而活。
  4.控告
  控告的目的是要定罪。(太 12:10)文士法利賽人對律法的條文非常清楚,卻不認識基督耶穌就是設立律法的 神。以致他們要從生活的事件中尋找耶穌的把柄,以便控告耶穌。耶穌卻毫不畏懼,表明人子是安息日的主,安息日行善是可以的,因為那正是行 神所喜悅的事。今天,魔鬼依然繼續控告 神的兒女(啟 12:10)。
  魔鬼對 神心懷苦毒,牠甚至要找藉口控告 神,就如牠控告 神袒護約伯一般。我們的過去,魔鬼也清楚,我們都是不完全的人,我們的過去是在罪惡過犯中生活得罪 神,有滅亡的結局等著我們。所以魔鬼總是不斷的找機會要控告我們的不是。
  5.捆綁
  『有一個女人、被鬼附著病了十八年.腰彎得一點直不起來。』(路 13:11)耶穌說這是魔鬼的綑綁『…這女人…、被撒但捆綁了這十八年、不當在安息日解開他的綁麼。』(路 13:16)
  魔鬼用疾病奪去了這婦人的健康,使她在十八年的歲月中彎著腰過日子,無法昂首挺胸。
  行邪術的西門雖然信了耶穌,卻仍然以從前錯誤的思想來看屬靈的事,以為 神是可賄賂的 神, 神的恩典賞賜是可以用金錢的代價交易而得(徒 8:9-23)。魔鬼利用從前在我們思想價值觀上所建立的堅固營壘,欲以這不義的思想捆住我們,使我們無法領受信主之後可以領受的福份。
  6.轄制
  沈重的工作成為埃及王法老轄制神的百姓的手段,使他們無法事奉敬拜 神。(出 1:11)
  所有犯罪的、就是罪的奴僕。(約 8:34)所以
  『…獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼.或作罪的奴僕、以至於死.或作順命的奴僕、以至成義。』(羅 6:16)
  魔鬼是屬於黑暗的國度,因此魔鬼轄制人的目的,是使人失去自由,因此失去生命光彩,虧缺了 神的榮耀,活在黑暗的恐懼中失去平安,沒有能力脫離黑暗與 神和好,也無法自由地敬拜事奉神。
  參、穿上全副軍裝抵擋魔鬼
  1.以真理帶子抵擋魔鬼的試探
  魔鬼常以似是而非的道理誘惑人,我們可以學基督的榜樣,以「經上記著說」的真理帶子束腰,來抵擋牠。耶穌就是真理, 神的靈也是真理的靈,『惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。』(雅 3:17)
  我們要採納上頭來的智慧,要以 神的眼光正確地認識我們的人生,謙卑地活出人的角色及正確地洞察我們人生的處境。基督徒一定要有精準的行事為人準則為依據,那就是 神的話。耶穌已經在曠野被魔鬼試探中以 神的話及退魔鬼,為我們示範了勝過試探的秘訣。
  2.以公義護心鏡抵擋魔鬼的誘惑
  魔鬼常以誘惑來動搖我們的心,我們宣告上帝的公義來保護自己。凡 神所作的都是最合宜的,不必勞煩人加添或刪減。也不用人得意忘形中養成驕傲或抱怨連連形成怨天尤人。『然而敬虔加上知足的心便是大利了.』(提前 6:6)
  所以基督徒必須保持健康正確的意念及對基督所存純一清潔的心!就能敵擋魔鬼誘惑我們陷入敗壞的意念及對 神的懷疑。 神是絕對公義的 神,在祂絕無不義。
  3.以平安福音鞋抵擋魔鬼的轄制
  魔鬼常以惡人的計謀、罪人的道路、褻慢人的座位引我們走在被罪惡轄制的道路上,造成關係上的緊張及破壞和諧。我們可以穿上平安的福音鞋,走在和睦平安的路上。要追求與眾人和睦.(來 12:14)『也要離惡行善.尋求和睦。』(彼前 3:11)
  平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上,作和平之子,承接 神所託付勸人與 神和好的職分,去傳揚 神藉基督叫人與祂和好的道裡。(林後五18-20)
  『但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。』(羅 8:21)所以,不要容任意妄為的罪轄制我‧(詩 19:13)『求你用你的話使我腳步穩當、不許甚麼罪孽轄制我。』(詩 119:133)『凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制』(林前 6:12)
  4.以信德籐牌抵擋魔鬼的控告
  魔鬼常在良心、思想、情感層面上控告我們,使我們懷疑上帝、懷疑自己、懷疑他人,當我們被 神揀選,聖經告訴我們:『誰能控告 神所揀選的人呢.有 神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的 神麼〕』(羅 8:33)我們就用信心為盾牌來抵擋牠控告的火箭。控告的目的是要定罪,我們相信 神已將赦罪之功完成了,只要我們隨時隨是肯謙卑親近 神,憑信心向祂認罪悔改,祂是信實的,就必赦免我們的罪,然後我們持續與基督建立親密的團契關係,每時每刻住在基督裡,魔鬼的控告終將無效。
  5.以救恩頭盔抵擋魔鬼的罪惡
  魔鬼用罪、情慾、肉體、壞習慣來綑綁我們心靈,我們可以用救恩頭盔保護自己、破解捆綁。
  我們應當接受神所預備完全的救贖恩典:在救恩的過去中,我們以往的罪已得赦免;在救恩的現在中,我們靠聖靈行事過得勝的生活及成聖的生命;在救恩的未來中,我們等候 身體的贖,得兒子的名份。(林後一10;羅八18-25)因此,我們要過合 神設計的人生,以 神為中心為主而活。 神要我們在救恩中活著為討祂的喜悅,我們人生的標竿就是效法救我們脫離死亡的耶穌基督,一生遵行天父的旨意。因此, 神藉救恩賦予我們嶄新的生命要開始嶄新的生活方式。
  6.以聖靈寶劍抵擋魔鬼的捆綁
  魔鬼不只要轄制我們,牠也企圖捆綁我們。我們可以用聖靈寶劍,就是上帝的道來剪除魔鬼的綑綁。聖靈的寶劍就是 神的道。『 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。』(來 4:12)
  當我們渴慕 神的道成為我們的生命,我們就學會照聖靈的引導使用 神的道。不論魔鬼要用身體的疾病、情感的挫折、思想上的困惑、價值觀上的混淆…,我們都可以用聖靈的寶劍斬斷它的糾纏。
  7.以禱告維持與 神的聯繫(弗6:18-20)
  靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、儆醒不倦、為眾聖徒祈求、為傳道人、宣教士祈求,能照著當盡的本分、放膽講論!
  肆、結論:靠著羔羊的血與我們所見證的道,足能勝過魔鬼(啟12:11)
  『因為我們雖然在血氣中行事、卻不憑著血氣爭戰.我們爭戰的兵器、本不是屬血氣的、乃是在 神面前有能力、可以攻破堅固的營壘、將各樣的計謀、各樣攔阻人認識 神的那些自高之事、一概攻破了、又將人所有的心意奪回、使他都順服基督.』(林後 10:3-5)而且『弟兄勝過他、是因羔羊的血、和自己所見證的道.他們雖至於死、也不愛惜性命。』(啟 12:11)
  因著主耶穌的寶血已經成就了赦罪救贖之功,撒但的控告必定落空!因著對主耶穌基督至死忠心堅定的信心,撒但就在我們身上毫無地步!主耶穌說:『那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們.惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。』(太 10:28)因為有一天『那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、…』(啟 20: 2、10)
  親愛的弟兄姊妹,我們不用怕魔鬼,卻務要敵擋魔鬼。要在生活的每個層面保持儆醒,絕不要給魔鬼留地步。緊緊地親近 神,有 神與我們同在,魔鬼就必離開我們逃跑了!
      務要抵擋魔鬼 經文:以弗所書第六章10-20節 馮國順牧師

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務要親近 神      2006.10.08  

  肉體的私慾阻礙靈命的成長
  那我們該如何成長而不受阻礙呢?最自然、最直接的方法就是親近 神!
  你與 神有多親多近?從生活中你與 神互動的頻率可以檢測出來。
  神是無所不在的,然而我們的生活中還有哪些事向 神封閉的?向 神付不出去的代價?對 神不願花的時間?對 神不肯花的功夫?
  為了我們自己,卻馬上敞開自己、不計代價、耗時熬夜、請假、加班、補習上課、用盡各種方法手段爭取、託盡各種人情以達目的…。
  讓我們從這些狀況中離開,轉而向 神敞開,為了 神要與我們建立愛的親密關係而以行動回應 神,那麼我們與 神就愈來愈親近了。
  壹、從出生到斷奶
  嬰孩生下來就會哭,那就是他能自己呼吸的徵兆,他與父母的溝通不用說話,單單用哭。作父母的也就在嬰孩的哭聲中,回應並滿足他的需要。隨著朝夕與父母相處,對重複出現的刺激會習慣並適應。嬰兒會認得父母的氣味、聲音、臉龐、觸感…。嬰兒化學感受力的意義,經由母乳促使早期認識自己的母親,增進餵奶及後來的飲食偏好,刺激吸吮行為,並增進親子依戀關係的發展。
  『就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救.』(彼前二2)
  因著老我肉體學習在先的關係,會干擾屬靈的成長,所以屬靈的嬰孩的發展也應當積極與 神有極頻繁親近的互動關係。
  貳、斷奶之後-- 神賜更多恩典
  神絕不會忘記我們(賽 49:15)『你們想經上所說是徒然的麼. 神所賜住在我們裏面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。』(雅 4:5)
  當然不是,經上所說的都必一一應驗,因為 神必親自成就他所說的話。並且 神的靈不是為嫉妒而住在我們裡面,而是要叫我們為罪為義為審判自己責備自己,引導我們進入真理,將聖靈的愛澆灌在我們身上。『但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』(雅 4:6)。
  神樂意賜更多的恩典,凡事謙卑領受恩典的,就必因「有遵行 神的旨意的意願和能力」而成長。驕傲的人就必因自己的驕傲而拒絕 神的恩典。
  吃奶的嬰孩和斷奶的孩子都一樣需要呼吸、吃、喝、愛的褓抱懷搋、親情的依戀…。我們一方面是身體生命需要的供應,一方面是情感心靈需要的滿足。『我的心平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中‧我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。』(詩 131:2)
  吃母奶的孩子是依偎在母親的懷裡吸吮,與母親極親近;斷過奶的孩子開始吃母奶以外的食物,他與母親的關係依然極親近(箴 23:22)
  信主之後的人生,開始了屬靈生命的成長。我們的心態必須如同斷過奶的孩子在他母親的懷中一般依靠戀慕 神,我們正邁向成長人生嶄新的階段,這是我們從前不熟悉、不習慣的屬靈關係範疇,因此我們必須隨時隨地如同枝子連於葡萄樹一般,屬靈的生命纔能獲得源源不絕的供應。一旦離開了葡萄樹,我們必成為無用的枝子,枯乾被棄。不能因為我們書讀得多學問大,就輕看聖經— 神的話;不能因為有了社會上的地位,卻忽略了基督徒屬靈的身份— 神的兒女;不能因為家財萬貫豐衣足食,就忘了倚靠厚賜百物給我們享受的 神;不可因著我們年高德劭,就在 神面前失去孩童依靠戀慕之心;不要埋首鑽營今生有限的歲月,而忘卻為自己積成美好的根基持定真正的生命。
  ※不要心存僥倖,作基督徒一定要真踏實,將來到審判臺前纔能坦然無懼面對主!
  謙卑領受恩典的人就有遵行 神的旨意的意願和能力,雖然我們斷了奶,我們仍然需要靠著 神的恩典使我們屬靈的生命成長。神為我們預備這些恩典就是:
  恩典之一 敬拜讚美—
  以敬拜親近上帝【存敬畏 神的態度】
  生命成長的關鍵與根基乃在於我們與 神的關係
  1.瞻仰 神:養成【謙卑的態度】
  注目在 神身上,因祂至聖至大而肅然起敬,感受到自己全然不配,而在敬拜的每一個細節中心存敬畏,珍惜每一個動作姿態來向 神敬拜。(詩 27:4)
  2.頌讚、稱頌 神:養成【感恩的態度】
  神是萬福的源頭,我們一生所擁有的皆祂所賜,為這一切恩福,我們應當在敬拜中以頌讚稱頌 神,以所奉獻上的禮物向 神感恩。(申 16:16-17)
  3.以歡樂的嘴唇讚美上帝:養成【尊榮的態度】
  認識我們 神的榮美,令我們的心雀躍不已,以致『我心裏湧出美辭‧…我的舌頭是快手筆。』(詩 45:1)『我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』(來 13:15)
  4.以歡呼敬拜上帝:養成【擁戴的態度】
  我們的主耶穌基督是『…那可稱頌獨有權能的、萬王之王、萬主之主、』(提前 6:14-15;詩 24:8-10)因此,我們應當『…、應當大大喜樂‧…應當歡呼‧看哪、你的王來到你這裏‧他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。』(亞 9:9)
  恩典之二 讀經默想—
  以默想親近 神【聆聽 神的心意】
  1.切切地尋求 神——最佳途徑:禱讀聖經
  【如同飢渴得飽足,軟弱添心力】
  禱讀是由「腦」進入「心」的最佳靈修方式,能拾取天上降下來的嗎哪,餵飽飢渴慕義的心靈,加添我們的心力。
  『…、我得著你的言語、就當食物喫了‧你的言語、是我心中的歡喜快樂‧…。』(耶 15:16)
  個人禱讀的秘訣:重讀→重讀→化讀→話讀。
  團體禱讀的秘訣:快、短、真、新、直、接。【快讀快禱有感動不等、短句讀透、真心實意、新詞表達內容、直讀直禱經文、禱告如串珠相接相加】
  2.紀念思想 神——最佳途徑:默想聖經
  【如同將飯細嚼慢嚥,生出甜味】
  『這律法書不可離開你的口‧總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話‧如此你的道路就可以亨通、凡事順利。』(書 1:8)耶穌說:『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』(約 6:63)唯有將 神的話接枝成為我們的靈與生命取代老我的魂生命,我們的思想、情感與意志纔能藉著祂話語的能力在我們裡面活出基督的生命來!『惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。』(詩 1:2)
  恩典之三 祈禱呼求—
  呼求親近 神【向 神傾心吐意】
  1.舉手呼求(詩28:2)
  最佳途徑:呼求主名【服在歸屬關係下連結】
  『我呼求你、向你至聖所舉手…』(詩 28:2)『…你要大大張口、我就給你充滿。』(詩 81:10)呼求主名是藉著大大的張口,將我們全人引向與 神的關係中,讓 神充滿我們全人的深處。所以呼求主名是用靈、用口、用心集中在主的名上,回味祂名的豐富,藉出聲呼求以開啟心靈的門,容讓聖靈自由進入我們的內心,帶領我們將心靈深處的呼喊點燃,照聖靈的引導帶出來,宣告我主我 神的聖潔、公義、慈愛、信實豐富的屬性及大能的作為,化成讚美、感謝或禱告的香,呈獻給 神。然後照你的現況,將你的困境、願望、心聲、需要全告訴 神。
  2.夜間紀念——最佳途徑:以主所教導的禱文(太 6:9-13)禱告【靠聖靈隨時多方禱告】,將自己的名字、家庭、教會、小組、工作等等套入禱文中,為自己、家庭、教會、國家,以主所教導的禱文的架構來操練傾心吐意的長時間禱告。
  恩典之四 渴慕專注---
  以切慕親近 神【以與 神同在為樂】
  『 神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。我的心渴想 神、就是永生 神‧我幾時得朝見 神呢。』(詩 42:1-2,詩 37:4)
  1.渴想 神:如同馬利亞渴想聆聽主的話語,坐在耶穌腳前親近祂(路10:38~42)因此她專注在耶穌的需要,超過跟隨耶穌的門徒,為祂的死獻上香膏,成為傳頌千古的一件美事(可14:6~8)
  2.專一跟從 神的心志:如同迦勒一般(民 14:24)
  3.『願你吸引我、我們就快跑跟隨你‧…。』(歌 1:4上)你若真被主耶穌所吸引,你就必留意主耶穌所關注的每一件事,並且快跑跟隨主,去作能滿足主心的每一件事。
  恩典之五 以順服親近上帝
  —【願 神旨意成就】
  順服是人通往 神寶座的台階,是 神臨在人間的路徑。 神一直在尋找順服他遵行他話語的人。每當人願意順服 神,那就是他生命的突破、成長的時候,也是 神彰顯榮耀的時候。
  『故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』(雅 4:7)
  1.有主同在—聖靈內住
  為什麼馬利亞會在萬萬以色列女子中被揀選蒙恩,有主同在呢?為什麼聖靈要臨到馬利亞的身上?至高者的能力要蔭庇她呢?因為馬利亞已經預備好作一個順服的器皿!她願意在 神的計畫臨到她時,謙卑順服地說:『我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。』(路 1:28、34-35、38)
  『我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裏來。』(約 14:18)今天,我們若照著「大使命」去行(太 28:19-20),體貼聖靈並靠聖靈行事(約 14:16-17),要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦(林後 13:11)所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行(腓 4:9).就必有 神的同在,直到世界的末了。
  2.與主同行--生活見證
  主耶穌降世一生以遵行天父的旨意為順服立下的榜樣—存心順服,以至於死,且死在十字架上。一個要親近耶穌的人就必需回應耶穌的呼召,『…、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.』(路 9:23)
  曾敵擋耶穌的保羅,順服主的呼召,作了外邦人的使徒。他見證說:『...是蒙 神的恩纔成的.…乃是 神的恩與我同在。』(林前 15:10)
  神向你所要的是甚麼呢?先知彌迦說:『…只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。』(彌 6:8)
  『二人若不同心、豈能同行呢。』(摩 3:3)當我們樂意在生活的每個層面順服基督,就當『…以基督耶穌的心為心。』(腓 2:5)然後我們就會經歷與耶穌同行所帶來的喜樂與安全。
  參、自卑順服神、親近神--成長人生的秘訣
  『你們親近 神、 神就必親近你們。…』(雅 4:8)
  親愛的弟兄姊妹,不管世人如何看我們,我們已經重生得救了,一定要過親近 神的生活,『只要心裏尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.』(彼前 3:15)就能有機會將我們因親近 神而成長的人生展現在人前為主做見證。
       務要親近 神 經文:詩篇第一三一篇1-3節 馮國順牧師

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成長的呼召      2006.10.01   

  壹、引言:
  有人從小聽父母說話聽到大,一直沒有意願去照著作,卻總嫌父母囉唆嘮叨;而同學朋友一句話,卻奉為聖旨,甚至要背著父母急急忙忙地去附和。有一些人聽道聽了幾百次,生活沒有改變;有一些人聽道聽到了一句話,馬上改變了。這種人是有受教者的耳朵。
  『看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們.並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。』(來 5:12)
  這是甚麼原因呢?『…我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。』(來 5:11)聽不進去,是因為心耳遲鈍,心已怠惰,所以悟性開始不能覺悟,於是對 神的真理已經沒有辦法領受了。心靈慢慢遲鈍的基督徒有何現象?有人因為聚會太多了,就忽略了聚會的恩典和福氣,當作平常,不知感恩,不知惜福。有人對 神的話沒有新鮮感,卻對世界的東西有更大的興趣,所以慢慢聽不進 神的話。有人因為 神的話裡面隱藏著責備的話語,他的自尊心受責備就不爽,以致謙卑不下來,就無心領受真理了,他心耳關起來,就不再聽了。
  『凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理.因為他是嬰孩。惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。』(來 5:13-14)
  所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步。」(希伯來書 6:1上)
  1.成長是生命的自然表現,也應該是每個基督徒生命的正常狀態。『就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救.』(彼前2:2)
  2.每個基督徒都需要「長大成人,滿有基督長成的樣式」。『直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.』(弗4:13)
  貳、成長人生的開始----離開基督道理的開端
  『基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。』『他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從.』『他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源.』(來(來5:7-9)撒旦是被造的靈,卻想要與 神同等爭取受敬拜的權柄;耶穌是 神的獨生子道成肉身,卻不以與 神同等為強奪的。
  基督的受苦乃是我們人類受磨練一個最好的榜樣。他是藉著苦難,學習順從,進到完全的地步。一個人真正屬靈的成長,要進到屬靈的完美,就必須從受苦、順從、然後被 神帶進到完全的地步。
  如果一個人不是照著上帝的旨意受苦,那麼他受的苦可能因為他的罪該受報應就沒有價值了。出於神所許可的苦難,永遠是建立人格最重要的因素。出於神許可的,在神旨意中間所受的苦常 常化成我們生命中最寶貴的產業。
  1.不再做小孩子(弗四13-14)
  我們不可以只長知識,靈性卻永遠不長進!我們不可以聽道成為專家,而生活卻從不實行真道如同那些不明白 神的道的人一樣!不要當被人問及信仰的事時,才發現自己連最基本的真理都不知道!我們在 神的道上要一步一步地走,踏踏實實地跟隨聖靈的引導帶你進入真理。如此,看重 神給我們機會學習,並且快快地聽快快地行道,就能將所學的全都行出來,還能教導別人。
  『直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端.』(弗 4:13-14)
  作上帝的兒女,不能永遠當屬靈嬰孩,活在嫉妒分爭中,照著一般世人的樣子生活,那是屬肉體的基督徒!(林前3:1-3)。
  『…我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟棄了。』(林前 13:10-11)我們需要離開基督道理的開端,由嬰孩而長大成人。
  2.神聖的不滿足感(腓三12~15)
  保羅說:『這不是說、我已經得著了、已經完全了.我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們、我不是以為自己已經得著了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓3:12-14)『所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心.…』(腓 3:15)
  你需要有「神聖的不滿足感」,像保羅「不以為自己得著了」,乃要「竭力追求」認識上帝。
  3.神聖的渴慕(詩六三1)
  『 神阿、你是我的 神、我要切切的尋求你‧在乾旱疲乏無水之地、我渴想你、我的心切慕你。』(詩 63:1)
  不滿足只是消極面,積極面就要有「神聖的渴慕」。這是基督徒應該有的生命態度。
  參、成長人生的目標----竭力進到完全的地步
  神所要的是被造的,藉著創造者的榜樣和創造者賜他的恩典在受造界經過的磨練,苦難,進到神要他達到的完全。那個完全不是原先被造的完全,是經過磨練以後達到的完全,那是「被成全之完全」。所以基督在人類的歷史中間就成為一個使人從原有被造的潛在完全,直到真正在神旨意裡面靈性成熟、齊全的那個真正的榜樣。
  1.上帝呼召我們作完全人(創十七1~2)
  『亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的 神、你當在我面前作完全人。…。』(創 17:1-2)
  人類犯罪墮落,失去被造時的完全性,使人心靈裡的上帝形像與樣式受扭曲,這雖然是「不可逆性」,但上帝卻呼召我們要作完全人,也就是要越來越趨向於完全,要越來越像上帝。
  2.活出基督的樣式(西三9~10)
  『不要彼此說謊.因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、穿上了新人.這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像.』(西 3:9-10)
  完全人就是要天天更新,活出基督的樣式,恢復上帝所造的完全樣式。
  3.『他必興旺、我必衰微。』(約 3:30)
  作完全人的途徑就是讓自己越來越小,讓基督在我們生命中越來越豐盛,顯出祂的完全來。
  完全的真正的因素跟靈性中間最重要的一個條件是什麼?就是順從神。「為什麼一定要順從神呢?」因為神是真正值得,只有祂是配得順從的一位,祂是真理的本體,祂毫無差錯。我們的順從只能歸到基督的順從裡面。只有在基督裡的順從,順從才被神所認定。
  即使上帝的話帶有災禍性的責備,帶有對我們刑罰性的預告,帶有對我們有審判性的威嚴的時候,我們還是要聽。這種「預備心領受 神各種話臨到你」的可能性的這種心態就使你不會遲鈍、不會閒懶、不會輕忽,如此,照著 神的旨意,以竭力進到完全的地步為我們的目標。
  肆、成長人生的過程----我們必如此行
  1.靠著上帝的恩典
  『你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的.弗 2:9 也不是出於行為、免得有人自誇。』(弗 2:8-9)
  基督徒得救是「因信稱義」,基督徒成長也是「因信成長」,生命成長需要上帝的恩典與參與。若不是出於上帝愛的吸引,沒有人能夠追求成長。
  『願你吸引我、我們就快跑跟隨你‧王帶我進了內室‧我們必因你歡喜快樂‧我們要稱讚你的愛情、勝似稱讚美酒‧他們愛你是理所當然的。』(歌1:4)
  2.成為上帝的「代表作」
  『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、…』(弗 2:10)
  基督徒得救只靠恩典與信心,都是上帝所賜,自己不能作什麼。但是得救的基督徒必須付代價、追求成長,使自己成為上帝的「代表作」。
  3.基督徒的「修行」
  『…、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗 2:10)
  得救全靠恩典,連我們能信也是出於聖靈感動,與修行無關。但成聖、成長的道路,卻需要單單靠著恩典、付代價「修行」。這是成聖的道路,也是成長的道路。
  4.平衡的生命成長
  『在這一切之外、要存著愛心.愛心就是聯絡全德的。』(西 3:14)
  『 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主.』(彼後 1:3)
  在生命、生活、知識上健全的成長
  『正因這緣故、你們要分外的殷勤.有了信心、又要加上德行.有了德行、又要加上知識.有了知識、又要加上節制.有了節制、又要加上忍耐.有了忍耐、又要加上虔敬.有了虔敬、又要加上愛弟兄的心.有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。』(彼後 1:5-7)
  『你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。』(彼後 1:8)
  伍、結論:成長人生
  信耶穌不僅是我們的救主,更是我們生命的主。「在基督裡新造的人」這是我們屬靈生命的起點。我們渴慕靈奶,靈裡長大,我們是有生命的人,但是我們不能永遠吃奶,我們屬靈的生命要長大成熟,使我們能吃乾糧,就顯明我們的靈性進到更成熟的地步,是有豐盛生命的人。
  我們是在真道上慢慢成熟,在真道上成長,在真道上同歸於一(參:以弗所書:4章13節)基督徒能長進的,教會又能在主裡合一,是透過神所啟示我們隱藏在基督裡的奧秘: 神的道路-循著耶穌的腳蹤、 神的真理-聖靈作導師、 神的生命-主所說的一切話,以便活出 神的誡命-盡心盡性盡意盡力愛神並愛人如己。
  在未來年日中,操練:1.親近上帝;2.敵擋魔鬼;3.對付自己;4.聖靈充滿;5.滿有聖靈;6.學像基督;7.終生成長,落實過「成長人生」。
  親愛的弟兄姊妹,讓我們一起來成長,用 神的眼光看人生及人生的處境,以 神的方法行走正直全備的人生旅程,以基督的心為心行在我們的家中、在永生 神的家中。
  『我要用智慧行完全的道‧你幾時到我這裏來呢‧我要存完全的心、行在我家中。』(詩 101:2)
      成長的呼召 經文:希伯來書第六章1-3節 馮國順牧師

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作個順服權柄的人      2006.09.24  

  你如何看順服?當你順服權柄時,你會自認為沒骨氣嗎?擔心被人認為太軟弱嗎?怕被人笑話嗎?當別人順服權柄時你認為他無能嗎?沒主見嗎?沒出息嗎?
  『你不可像那無知的騾馬、必用嚼環轡頭勒住他‧不然、就不能馴服。』(詩 32:9)
  其實,順服就蒙福!倘若我們要在順服上蒙福,就必需照 神的安排,聽 神的話。
  壹、 神是一切權柄的根源
  『在上有權柄的、人人當順服他.因為沒有權柄不是出於 神的.凡掌權的都是 神所命的。』(羅 13:1)
  『耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。』(太28:18)
  為何 神是一切權柄的源頭呢?
  神是自有永有的 神—啟示真理
  神是創造萬有的 神—供應需要
  神是救贖人類的 神—保護生命
  神是審判世界的 神—糾正罪惡
  所以,一切被造都當順服在 神的權柄之下,所以 神是宇宙中一切權柄運作的中心,順服 神就成為一切權柄正常運作的基礎,一個悖逆不聽從 神的人,不能真正認識他擁有的權柄的意義及目的是甚麼,他是竊取 神的榮耀。唯有服在 神權柄底下的人,纔能認清自己所擁有的權柄的意義及目的,他是絕對尊榮 神。既然一切權柄都出於 神,每個人的一生中就會面對 神所設立的權柄,我們是否正確地順服 神設立在我們之上的權柄,就深深地影響了我們的生活是衝突的或是和諧的。
  貳、 神所設立的權柄
  甲、靈界的權柄
  天使是 神所造的靈體,他是服在 神的權柄下作 神的差役,去作 神要他作的事。『聽從他命令成全他旨意有大能的天使、都要稱頌耶和華。』(詩 103:20)『天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。』(來 1:14)
  然而,『就是天使犯了罪、 神也沒有寬容、曾把他們丟在地獄、交在黑暗坑中、等候審判.』(彼後2:4)『又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏、等候大日的審判。』(猶6)
  為什麼呢?因為只有 神是最高的權柄。當「明亮之星、早晨之子」『…心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在 神眾星以上‧我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。』(賽14:13-14)這照著自己的意思而行的驕傲就是惡,於是 神把他連同三分之一背叛的天使逐出天庭。「明亮之星、早晨之子」成了撒旦,在伊甸園裡引誘了亞當夏娃行惡犯罪。
  『那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方.他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。』(啟 20:10)
  乙、人際的權柄
  神造人吹一口氣在人裡頭使人成為有靈的活人,在人與人之間 神設立了權柄
  1.家庭中的關係—丈夫是妻子的頭(弗五22-23),妻子是丈夫的幫助(創二18)、冠冕(箴十二4)與榮耀(林前十一7),父親是屬靈領袖、是兒女的榮耀,子孫是老人的冠冕(箴十七6)。
  丈夫是作 神代表的權柄:關係人是妻子
  父母是作 神代表的權柄:關係人是子女
  2.國家中的關係(羅 13:1-2)--官員是 神的僕人,管理眾人之事的權柄(羅十三4-6)
  政府官員是作 神代表的權柄:關係人是人民
  3.教會中的關係—基督是元首(弗四15),教會是基督的身體(弗一23,西一24),我們是互為肢體的(林前十二27)
  使徒、先知、傳福音的、牧師和教師(弗四11)、長老、監督、執事(提前三1-13,五17)、小組長等是不同層次代表的權柄:關係人是會友
  4.職場中的關係—雇主是員工的權柄(西三22-四1,提前六1-2)
  員工的順服表現在定意幫助雇主成功,清楚自己的職責及雇主交代的任務,將工作照重要的性及顧主的優先次序去完成它,不擅作主張,不一意孤行,隨時尋找更有效的方法把事情做好並且是清理善後為工作的一部份。
  參、 神要我們如何順服權柄呢?
  順服是指面對 神所設立的權柄當有的態度與言行。我們必須學會一個功課,在人際關係中洞察 神所設立的權柄,然後我們應該只想到在這人際關係中 神賦予這個人的權柄,而不是這個人。
  順服是接受 神的安排,守住自己的本位,以致甘心服在 神所設立在上的權柄之下。
  順服是聽受 神的旨意,盡自己本位當盡的本分,以致聽從神 所設立在上的權柄之吩咐。
  順服的動機在於相信 神透過他所設立的權柄結構行事,而且在這權柄結構中的每個人個人都必須為自己所做的每項決定向 神負責。所以,真正的順服不會使我們為了遵行人的吩咐,而違背 神更高的法則。
  甲、以耶穌的順服為我們的榜樣
  神在創立世界之前就設立了基督,所以道成肉身的耶穌雖與 神同等,卻不堅持自己的權利地位,自己卑微,存心順服,以致於死,且死在十字架上。如此就照著 神的計畫為我們成就了救贖。因為, 神是基督的頭,基督是教會的頭,『他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.』(弗4:11-12)
  所以,教會中任何一個人的事奉,必須有順服基督的基礎,然後就會順服教會中不同層次的代表權柄,那麼,我們的地位、財富、經歷、才幹、面子、世俗的價值觀、別人的看法…等就不會成為順服的障礙或不順服的藉口了。
  乙、放下老我,認真地對權柄順服
  要正確地在 神面前生活、事奉,不能不認識並順服 神的權柄。神是全在的 神,在家中、學校、職場、社交、公共事務、…等等,無論在甚麼場合,當我們學習用 神的眼光來看權柄時,我們就能分辨出這權柄是不是 神的代表權柄,然後我們就能知道這人是不是 神要我們順服的人。倘若是 神設立在我們之上的權柄時,我們當如何應對呢?我們今天就談談家庭中夫妻權柄結構的運作真理:
  『我願意你們知道、基督是各人的頭.男人是女人的頭、 神是基督的頭。』(林前11:3)『起初、男人不是由女人而出.女人乃是由男人而出。並且男人不是為女人造的.女人乃是為男人造的。因此、女人為天使的緣故、應當在頭上有服權柄的記號。』(林前 11:8-10)
  丈夫既是作 神代表的權柄,關係人是妻子。『因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。』(弗5:23)這是設立的,所以妻子要學習順服自己的丈夫,首先必須絕對信服 神,服在 神的權柄之下,接著要照著 神的旨意,自己卑微,存心順服自己的丈夫身上 神賦予作頭的權柄,當妻子確認自己的本位,並且隨時隨事都守住妻子的時,頭與身體才有和諧的關係,使丈夫可以照 神的旨意擔起作屬靈領袖的責任,在愛中保護自己的妻子,而妻子也可以在順服自己的丈夫的基礎上,照 神的旨意幫助自己的丈夫。
  當作丈夫的偏離 神的旨意時,作妻子的依然要存敬畏 神的心尊重丈夫是 神設立在自己之上的權柄,並相信丈夫與自己都在 神至高的權柄之下。經上記著說,『你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在.而且他也必要站住.因為主能使他站住。』(羅 14:4)妻子的重點是要堅定自己是妻子的立場,改正一切錯誤的態度,可以透過神的話--聖經來幫助丈夫,而不是在錯誤的態度中陷入對權柄的悖逆。
  當我們服在 神所設立的權柄結構中, 神要藉此塑造我們的品格,唯有順服的人可以被塑成 神喜悅的模樣!唯有順服的人良心對得起 神,而心靈得享安息!唯有從順服中走過來的人可以見證自己如何蒙 神賜福!
  我們要向 神承認自己的任性與惡行,並將個人的意志交給 神,學會以「謙卑」的態度服在權柄以下,靠聖靈行事,讓聖靈帶領我們遵行 神的旨意。在 神所設立的權柄結構中, 神必使我們藉著順服經歷和諧的人際關係,喜悅活在順服權柄所蒙的福中。
      作個順服權柄的人 經文:羅馬書第十三章1-2節 馮國順牧師

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